快乐大本营20101204(岳飞为什么称鄂王)
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2024-07-29
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1. 快乐大本营20101204,岳飞为什么称鄂王?
鄂王,中国古代王爵之一。很多人以为是岳飞独有的封号,其实不然。历朝封鄂王者凡八人。当然,其中最出名的自然是岳飞了。
关于岳飞受封的时间,有两种说法,一个是宋宁宗嘉泰四年(1204年),另一个是宋宁宗嘉定四年(1211年)。
岳飞(1103年3月24日-1142年1月27日),字鹏举,今河南相州汤阴(今河南安阳市汤阴县)永和乡孝悌里人,中国南宋名将,中国民族英雄。岳飞一生与来自于北疆境外的侵略者女真人建立的金国作战,为宋王朝抵御异族侵略,但是最后由于受到南宋统治者的猜忌而被监禁。
2. 他总共参与过多少次北伐之战?
我是读史静思,很高兴回答这个问题。
岳飞一生精忠报国,他总共参加四次北伐之战。
第一次北伐襄阳六郡战役:
岳飞,相州汤阴(今河南省汤阴县)人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄。
绍兴四年(1134年)五月至七月期间。岳飞上书南宋皇帝要求率岳家军三万五千人北伐,收复失地。首次作战,攻占了郢州。随后,派大将张宪拿下了随州。而自己亲自领兵带队进攻襄阳。这年七月金国元帅金兀术和败将李成合兵数十万阻止岳家军北伐,岳家军在岳飞的带领下,奋勇杀敌一举击败了全兀术的联军。夺下了邓州。
成功地收复了前一年南宋失去的襄阳府镇抚使李横的辖地,以及额外的原由伪齐控制的唐州和信阳军。为表彰岳飞的战绩,南宋皇帝宋高宗封岳飞为靖远军节度使。这次北伐在南宋的抗金史上具有重要战略地位。
第二次北伐商州之战。
1136年(绍兴六年)七月和八月期间。岳家军打到福昌县,因孤军深入陕西山区作战,粮草难以接济,不得不班师鄂州,岳飞留王贵一支人马戍守前线。对自愿随军南撤的居民,岳飞抽调一万石军粮予以接济,并且“拨牛借种,召募耕种”,安排他们的生活和生产。一些已经收复的地区得而复失,但商州的全境和虢州的部分地区从此为南宋所控制,直至1141年“绍兴和议”签订时被割让给金朝。邵隆在年底赴商州就任知州,“披荆棘,立官府,招徕离散,各得其心”,逐渐将商州建设为要塞和下一次进攻的后勤基地。因从鄂州到襄阳的沿途当时久经战乱十分荒凉,岳飞部下机密官黄纵也认为汝、颍一带攻下后难以防守,绍兴十年(1140)年岳飞第四次北伐时便不再将主力部队开赴襄阳,而是直接由鄂州向今河南省东部的平原地带进军。
九月下旬,岳飞回到鄂州,眼睛有病害怕光、刺痛的眼睛又剧烈发作,只能将军务交给张宪和宣抚司参谋官薛弼、参议官李若虚处理,宋朝皇帝闻讯后,特派人急驰鄂州为岳飞治疗,看好了病。 就在岳飞班师之后,伪齐刘豫马上筹集人马准备南攻,并向金国请求援兵,新继位的金熙宗只派金兀术屯兵黎阳以观动静。刘豫签发二十万乡兵,号称七十万,进攻张俊和刘光世防守的淮南西路,宋高宗认为张、刘二人无法抵挡,命令岳飞全军东下支援。岳飞虽然眼病沉痛,还是奉命领军赶往江州。张浚严令张俊、刘光世二将不得撤退渡江,伪齐的三路兵马很快被击退。岳飞到江州时淮西战事已定,旋即返回鄂州,但因襄阳府等地守军一部分被抽走东调,刘豫乘机联合金军又对岳家军防区发起进攻,岳飞接到各地告急军情,立刻点兵北上迎击,开始了他的第三次北伐。
这次战役充分体现了岳家军的实力,并使岳家军声名远扬。
第三次北伐牛蹄之战。
绍兴六年(1136年)十一月期间。岳飞率领岳家军多次抵挡住金兀术联军的进攻。岳飞率岳家军反击伪齐刘豫的进攻,是一次小规模的北伐,进军至蔡州一带收兵,俘获伪齐战马三千匹。
岳飞出师之前,部将们就已多次抵挡住金、齐军的进攻:在虢州,统制官寇成两次击退上千骑兵的进攻,十一月十日,王贵以少胜多,在离唐州何家寨不远的大标木,大败兵力胜过自已近十倍的刘豫之弟伪齐五大王刘复。次日,驻守信阳军的崔邦弼的部将秦祐也于长台镇打散敌军。寇成也反攻得胜,但他杀死俘虏五百人,岳飞认为其功劳不能抵罪,上奏请皇帝外罚。岳飞命张宪率一万人驰援邓州,迎战伪齐西京留守司统制郭德、魏汝弼、施富、任安中等部共五万人,张宪以轻兵诱敌之计大败伪齐军,俘虏郭德、施富等一千人,俘获战马五百余匹,魏汝弼等逃回西京河南府。被派往唐州的牛皋率将官王刚等人以方城县杀敌。东北的昭福击败数万伪齐军,追到和尚寨,杀死将官马汝翼,并俘虏一千人,俘获战马三百多匹 。
岳飞到达唐州前线时,大败刘复的王贵一军已经追击伪齐进入蔡州境内,岳飞决定带二万兵力(其中战斗部队一万四千人)和十天的粮草跟进,如果能攻占州城,则趁机夺取,布置完防务,再行班师。岳飞对蔡州州城做试探性的进攻,但城池防守严密,一时难以强攻急下,因粮草不能持久,岳飞决定班师。
得知岳飞班师,刘豫此前在蔡州附近设下的由李成、李序、商元、孔彦舟等十将率领的十万伏兵立即出动,意图堵截围歼北进蔡州的岳家军,甚至直捣鄂州岳家军大本营。岳家军退至白塔时,李成率兵追来,王贵指挥骑兵迎战,打退这支追兵,并追击了五宋里有余。李成仍不肯罢休,增兵再追,遭遇负责殿后的踏白军统制董先。董先凭借地势故布疑阵,命手下将士埋伏在树林中,自己单枪匹马占据一座河桥等敌人。李成见了董先,说:“你不要逃,我今天非抓住你!”董先回应说:“我一定不会走,只恐怕你跑了!”伪齐军怀疑有伏兵,不敢贸然直进,派兵挑战时,董先便唤出一二队战士迎战;伪齐军稍一退却,岳家军就又返回林中。双方僵持良久,岳飞亲率大军前来接应,李成望见群山中如银流般涌出的岳家军,登时率先逃掉了,伪齐军随之逃奔了几十里。岳飞渡河紧追不放,将伪齐军赶至牛蹄地方,趁他们正想吃饭,发起进攻,四面一齐杀齐军。伪齐军惊慌大乱,掉入山涧而死者不计其数,尸体堆积满谷。此战中,岳家军俘虏了伪齐几十员将领,几千名兵士,并俘获战马三千匹。
第四次北伐朱仙镇之战。
这次战役是北伐规模最大一次战役 ,也是北伐最后一次战役。
发生于绍兴十年(1140年)六月、闰六月和七月期间。岳飞率岳家军主力,大败金军统帅金兀术的女真军主力于郾城、颍昌等地,并联合北方的抗金义军一道,收复黄河南北大片失地,使完颜兀术被迫逃出开封退回北方。但因为宋高宗赵构和奸相秦桧要签订《绍兴和议》等政治原因,岳飞的第四次北伐终告失败。
随后,岳飞被奸相秦桧以“莫须有”的罪名害死于风波亭。
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3. 梅里雪山环线自驾游攻略?
梅里雪山旅游攻略
想去这里玩,就必须先了解这里,做好攻略。我去过这里几次了。都是再不同季节过去的,最值得去我觉得还是春天过秋天去。先不多说,上菜吧!
梅里雪山处于金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区,位于云南迪庆州德钦县境内,主峰卡瓦博格海拔6740米,是云南第一高峰,这里既有高原的壮丽,又有江南的秀美。在雪山之巅,云雾在宁静地流淌;在雪山脚下,冰川在宁静地流淌;在雪山深处,江水在宁静地流淌……不同的节奏韵律,同样的赏心悦目。
推荐旅行时间
梅里雪山降雨多集中在6-8月,此期间气候极不稳定,是登山的气候禁区。
理想季节:10-5月的冬春季是观赏梅里雪山的的最佳时间,最佳季节是10月底后,天气晴朗,空气洁净,透明度高,常能看到主峰。
其他时间:要看运气,一般在清晨太阳刚出来的时候,更容易看到雪山。但梅里雪山气候瞬息万变,卡瓦格博峰突现的机会也不少。有的游客在丽江看天气,雨则不动,晴即前往,结果往往事与愿违,其实看山是一种心灵的感受,尤其是看神山。一种正确的思想是不太关心时间和天气,而是带一颗心,去看神山。
秋末和春初:观卡瓦格博峰8:00-9:00左右,能看到雪峰下,针叶带有一条白的云带,当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”。随着太阳的升高,云带不断上升,中午时分云朵飘浮在卡瓦格博峰顶上,此为“卡瓦格博打伞”,能领略此种景致的机会不多,据藏民传说只有缘之人才能有此福分。
穿衣指南
梅里雪山地形复杂,气候变化更为复杂,每年夏季,山脚河谷气温可达11-29℃, 高山则为-10℃-20℃。
梅里雪山一带早晚温差较大,最好带件厚外套,可以御寒。舒适、防水的鞋子也是必要的。最好带一个手电筒或头灯,黑天或昏暗的灯光下可以用到。在户外要注意防晒、遮阳。
消费水平
梅里地区的飞来寺是观看梅里雪山的最佳地,住宿费用会略高于德钦县城,而其他地方的住宿都相对比较便宜。一般70元左右的房间就很好了。
至于你说的自驾游梅里雪山,就要做好你从哪里进来了。
不过,大部分都是选择来“转山”的。说到“转山”那就给你普及一下了。
梅里雪山是藏东地区第一神山,为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神,于是卡瓦格博峰就成了藏传佛教的朝觐圣地。
藏传佛教认为梅里雪山主峰卡瓦格博是地球上汪洋消退,陆地升起之时出露的第一座山峰,它出露之时恰为羊年羊月羊日羊辰。据古书《卡瓦格博外圣地广志》记载,水羊年香巴拉以及岗底斯山为首的康藏一百二十八处大圣地和一千零二十二处小圣地的守护神都要降临卡瓦格博圣地聚集安住。这一年来梅里雪山转山朝拜,也就朝觐了上述众圣地的守护神,可获得多于其它年份十三倍的功德加特。
位于云南省与西藏交界处的梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世,早在30年代美国学者就称赞卡瓦格博峰是“世界最美之山”。在藏文经卷中,梅里雪山的13座6000米以上的高峰,均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”,特别是主峰格博,被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”。
在拉萨甚至有这样的传说:登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡格博的身影,可见其颠之高,其辉之远。
在信仰藏传佛教的藏族人心中,一生中必须绕卡瓦博格转经一次,才能在轮回中免遭堕入地狱之苦,即便在转经途中死去,也被视作再生有福,灵魂甚至可以抵达极乐世界。
据说梅里雪山转山,最早开始于藏传佛教主要派系噶举派噶玛噶举系第二代转世活佛噶玛·拔希(1204~1283)于1268年自元大都回到康区传经布教8年间曾经走过的道路。从那时开始藏传佛教信徒围绕卡瓦格博神山的转经活动,至少已持续了700多年了。信徒们之所以如此虔诚是因为他们相信人要承受六道轮回之苦。只有两个办法可以免除,其一修成活佛,这很困难,另外的办法就是转山。他们相信绕神山转可以洗清一生罪孽,可以在轮回中免遭堕入无间地狱,甚至脱离六道轮回来世成佛。如果在转山中死去,被认为是一种造化。因此转山朝圣者总是年年不断。
藏族人认为在神山的本命年转山苦行一圈能消除今生的一些罪孽,给来世积下一些功德,很多人几乎每年都去转山。藏族人转山的装具也较简易,用背夹背上单薄的被褥,再带一些糌粑面、酥油、茶叶等简单食物,杵上一根转山竹便上路了!
而我们常人转需要理由吗?对于一个喜欢旅行,热爱壮丽自然风光的人来说,这是一次享受户外旅游的绝佳机会;对摄影爱好者而言,神山有超凡出尘的景致;对爱好民俗的旅游者而言,是了解藏族宗教观念、生活习俗的最佳途径;对醉心自然的旅游者而言,是一次天人合一的身心投入。
梅里雪山地区海拨较低,气候湿润,全年适宜转山,没有岗仁波齐强烈的季节限制和体力要求,尤其内转经基本上只要身体健康的人都能承受,大家可以根据自己时间安排前往。预计今年梅里雪山弯弯曲曲的山路之上,必定善男信女牵羊扶仗,匍匐登攀,盛大的场面将会令人叹为观止。今年赶去梅里雪山转山,12年一个轮回,实属难得一遇。
梅里雪山朝拜路线分为内转和大外转两种。外转路线为顺时针方向绕卡瓦格博峰一周,大约需要15天左右;内转者先到白转经堂(雪山对面),拿到入神山宫殿的钥匙,然后到飞来寺、太子寺等,最后到达雨崩神瀑,外转在体力和时间上都对信徒有极高的要求,主要是体力好,虔诚的藏族人为主。
内转经主要是从澜沧江梅里大峡谷边的西当中徒步出发,翻越南宗垭口到达梅里雪山下雨崩村,然后前往五冠峰和神女峰雪山下的神瀑,在神瀑下转三圈或十三圈,虔诚者最多可转108圈,接受神瀑圣水的洗礼。据说在神瀑下沐浴圣水可洗掉人体内的五毒和之前的罪孽,达到净化身体和灵魂的作用。
内转经从西当徒步到雨崩,再前往神瀑,再返回西当,需要三天时间,徒步约为六十公里,平均海拨在3000-3500米左右。徒步路程全都在原始森林中行走,没有特别的难走崎岖路段,大部路面都是较为平缓的马道,一般人的体力都可承受,体力差的可以选择骑马,由当地藏民牵着马匹带游客进山。
前往梅里雪山转山时需要了解的一些知识
1、玛尼堆在藏族心目中是神的路标,上面的玛尼石雕刻着六字真言或佛像,是藏民的圣物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行,藏民认为走反了方向会有罪过。不要随意拾取玛尼石,更不可坐在玛尼堆上。
2、不得跨越法器、火盆;经筒、经轮不得逆转;忌讳别人用手触摸头顶。
3、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示天、地和祖先。接着轻轻呷一口,主人会及时给添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必需一饮而尽。这是约定俗成的规矩,不然认为客人不懂礼貌,瞧不起他。
4、该地区为了环保,禁用塑料制品。请不要将塑料制品带入藏区。另外塑料袋拴在马鞍上发出的声响,容易使马受惊。
5、梅里雪山是高海拔地区,有心脏病、高血压、哮喘病不能前往。可带红景天、肌苷预防高山反应。另外巧克力、红糖也能缓解高山反应。
6、藏民不喜欢讨价还价(除了县城里很商业的售点,也是跟汉人学的),很多地方的价格也是明码标价,如租马的费用,如果你觉得价格不合理,可以拒绝,不必去讨价还价.尤其是在去雨崩的途中,马费都是明码标价的,讨价不但不成,反而会极大地破坏你旅游的心情。
7、面对神山或佛像时,不可用手指去指点神山或佛像,应五指并拢,掌心向上,以表虔诚。
8、内转租马的费用只算人骑费用,骑马人不可背包骑马,可由马夫代背,需收费,费用似背包重量而定。外转一般租用马匹来托运装备,并不是给转山者骑乘,在您做出大转的决定之前应该要明白,既然来转山就应纯粹一点,前面几天大家的体能有高低,到后面凭的都是意志力了,因此带着一颗虔诚的心上路是最好的精神力量。如果必须租马匹,可以在永久村找,但转山旺季时价格会很贵。
梅里雪山雨崩内转经地图
从丽江出发,梅里雪山、雨崩内转线路:
第一天:丽江—香格里拉—奔子栏—白马雪山—飞来寺(360公里)
第二天:飞来寺—澜沧江梅里大峡谷—西当—南宗垭口—雨崩村(80公里)
第三天:雨崩—笑农大本营—冰湖—雨崩上村(22公里)
第四天:雨崩上—神瀑—南宗垭口—西当—飞来寺(80公里)
第五天:飞来寺—奔子栏—松赞林寺—香格里拉(190公里)
第六天:香格里拉—虎跳峡—丽江(180公里)
内转经线路就不再赘述了,需要了解详情,请见我的另外一份《云南香格里拉+梅里雪山雨崩,六天经典徒步攻略》
更多梅里雪山转山、雨崩徒步的详细功略推荐大家参考云行户外关于梅里雪山、雨崩徒步等系列经典线路!
梅里雪山外转山(大转山)路线 全程徒步
德钦(3400m)-羊咱(1950m)-永久村(2460m)
如果是选择自由行前往,可以乘坐德钦到燕门乡的班车(每天很多班,最好乘坐中午以前的),羊咱下车,过阳朝桥右转,会经过一个白塔,顺大路往前15分钟,到一个叫茶里顶的小寺庙点个酥油灯取转山的钥匙,顺山路徒步到达永久村,大约2小时。永久村住宿点比较多,但转山旺季不一定够住,可以考虑露营。在永久村可以找向导和马匹。
第一天:永久村(2460m)-多亚拉垭口(3150m)-曲夏(2715m)-永是通(3340m)上升800米,18公里,约8小时(以下都是负重时间,轻装酌情减少),比较轻松的一天。
① 永久-多亚拉,约2小时,永久出发,沿盘山碎石路面缓缓上行,坡度不大,到达梅里大转的第一个垭口多亚拉,在垭口可以看见白马雪山的背面。
② 多亚拉-曲夏,约1小时,山腰横切下行路况不错,路的左下方那个村庄就是永支,曲夏有条小溪,附近有2个帐篷大小的一块空地,曲夏不显眼,容易错过,可以在曲夏午餐。
③ 曲夏-永是通,约5小时,曲夏一个小时后到达一个沟口,右转进入原始森林,沿隆那河上行,沿途风景很漂亮。永是通是个高山牧场,周围风光迤逦是扎营的理想地方。
第二天:永是通(3340m)-德康拉杂(3465m)-多克拉垭口(4480m)-咱俗通(3630m)上升1140米,下降900米,13公里,约7小时,多克拉天气诡异多变,多有雨雪,连藏民也认为这里是转山途中最凶险的地方。
① 永是通-德康拉杂,约1小时,沿隆那河上行至一片河滩,河滩上有些巨石,过河左侧上山
② 德康拉杂-多克拉,约4小时,德康拉杂左侧上山,路很陡,一个小时后到达高山草甸,道路变成平缓土路,可以远远看见多克拉垭口,多克拉是梅里大转的第二高度,是云南和西藏的分界线,过了垭口就进入西藏界,也是澜沧江流域和怒江流域的分水岭③ 多克拉-咱俗通,约2小时,垭口上多有积雪,下垭口的坡度非常陡,一定要万分注意安全,向导说有118个弯,对鞋底的防滑性能和膝盖也是个考验。垭口下方是个小牧场,可以暂时休息,继续小溪下行约1个多小时,到达一个宽阔的牧场,就是咱数通。
第三天:咱俗通(3630m)-曲舍(2955m)-卢阿森拉(2855m)-曲那塘(2450m)
下降1100米,约8小时,13公里,大部分在树林里,比较轻松
① 咱数通-曲舍,约4小时,在森林里一路下行,如果是秋天,金黄色的树叶会亮瞎你的眼睛,路面泥泞湿滑,如遇下雨会增加行进难度,溪水在道路左侧,曲舍是森林里面的一小块草地,周围有些粗壮的树木,在这里溪水和转山的道路分开了,一直到曲那塘才会重新汇合
② 曲舍-卢阿森拉,约2小时,大部分都是平缓山路,走得会很舒服,快到卢阿森拉时海拔会上升60米,非常陡的坡度,上去后就是卢阿森拉垭口,这是转山路上很独特的地方,每个转经的人都会在那儿扔下自己随身的东西来纪念逝去的亲人,所以远远就有经幡,青稞、碗堆成小山, 到处都挂着手链、佛珠、衣服等等,宗教气氛浓烈。
③ 卢阿森拉-曲那塘,约2小时,一路下行,有的地方坡度较陡,但基本上道路还是好走的,看见吊桥就到了曲那塘,上午伴随左边的小溪到了这里变宽了,建议不要过桥扎营,取水比较方便,过桥虽然草地好,但取水不方便
第四天:曲那塘(2450m)-辛康拉垭口(3660m)-阿丙村(2190m)上升1200米,下降1500米,约9小时,15公里,漫长的上升和下降,艰苦的一天
① 曲那塘-辛康拉,约6小时,过桥后沿河平缓前行,40分钟后开始上坡,道路在峡谷右侧的山腰横切上行,一眼看不到尽头的上坡很累,好在都是在树林里不会太晒。一路上没有水源补给,在海拔约3400的地方(约5小时)有棚子搭成的小卖部,从小卖部往上继续走半小时有几个简易的木头房子,在附近可以看见缅次姆的背面。
② 辛康拉-阿丙村,约3小时,翻过垭口后的你会觉得风景豁然开朗,垭口往下走不久就能远远看见山下的阿丙村,海拔急速下降1500米,有几段路比较滑要小心,漫长的下降是对膝盖的重大考验,到了阿丙村你会觉得膝盖已经不属于自己。阿丙村可以住不用扎营。
第五天:阿丙村(2190m)-桥头(1710m)-热水塘(1760m)-扎那(察瓦龙1890m)
约11小时,28公里,干热的怒江大峡谷,道路平缓而枯燥,在怒江边泡脚是个亮点,双脚放在温泉里,看着近在咫尺的怒江滚滚而去,劳累几天的身体可以得到很好的放松。
① 阿丙村-桥头,约3小时,从阿丙下来到公路,沿河往北走,在路边的岩石上有些佛像的石刻,小河在桥头和怒江交汇,过桥就是丙察察公路,桥头有小卖部
② 桥头-热水塘,约3小时,沿丙察察公路往北走,炎热的河谷会消耗更多的体力,热水塘是怒江边的一片温泉,可以泡脚,水温不太高,不建议泡澡
③ 热水塘-扎那,约5个小时,热水塘出来一个多小时有个小卖部,前面不远便是著名的大滑坡,通过前先仔细观察,然后快速靠墙边通过,之后是漫长的河谷公路一直到扎那。扎那是察瓦龙乡政府所在地,可以补给物资或者停留休整一天
第六天:扎那(1890m)-龙普(2300m)-堂堆拉垭口(3350m)-格布(2340m)
上升1500米,下降1000米,约9小时,15公里,难度适中,堂堆拉-格布一段景色壮观
① 扎那-龙普,约2小时,沿公路出来10分钟右拐,不就进入村庄,在很深的沟里行进,各种大牲口粪便的味道混在在一起,龙普是垭口下面的一个小村庄
② 龙普-堂堆拉,约3小时,沿树林里面的之字形路上行,路面宽敞,比较容易走
③ 堂堆拉-格布,约4小时,垭口下来半小时,路左边是一个叫“给音”的牧场,几座藏房散布期间,周围是金黄色的树林,景色非常漂亮。给音出来沿山谷急速下坡,坡度很陡很滑,我在这里摔好几跤,万分小心!山谷的尽头有座大山挡在眼前,山下的玉曲河自右往左环绕而去,路下方几百米处河边有个村庄,左转顺河一直走,路面较平缓,中途路过拉达村(2320m),有小卖部可以买健力宝喝,继续前行一个多小时,右侧的河上有个吊桥(察瓦龙中心桥),过河就是格布
第七天:格布(2340m)- 达古拉垭口(4100m)-牛棚(3300m)
上升1800米,下降800米,约10小时,14公里,难度大,垭口下来的路需要特别小心
① 格布-达古拉,约8小时,格布出来不久有岔路,下面的是去西藏盐井,上面是转山路,约2小时到达一个小垭口(2600m),景色很壮观,能看见左贡方向的雪山,之后约1小时的平路到达古拉垭口下面(2750m),之后进入茫茫原始森林,漫长的上坡到达垭口。
② 达古拉垭口-牛棚,约2小时,从垭口下来的路不好走,许多巨石在路上形成落差很大的台阶,垭口下来约2小时到达半山腰的牛棚。体力好的可以继续往前约3小时到达玉曲河边的咱青桥扎营。
第八天:牛棚(3300m)-来得桥(2550m)-来得(3030m)-梅求补功(4050m)
下降800米,上升1500米,约9小时,14公里,艰难的一天,建议在梅求补功扎营
① 牛棚-来得桥,约3小时,陡坡急降和横切相结合,终于能看见卡瓦格博了,最后的考验是一段很长的滑坡路,右侧是石头和烂泥堆起来的陡坡,所谓的路就在上面,左侧下方是湍急的玉曲河,一定要万分小心,相互间距拉开一些,过了滑坡路下到底就是来得桥。来得桥边有小卖部,到这里应该是午餐时间,天气好时可以利用这段时间好好晒晒睡袋。
② 来得桥-来得,约2小时,坡度很大的上升,海拔上升400米后是一段平缓路,前面就是来得村,村里有小卖部
③ 来得-梅求补功,约4小时,从左侧绕过来得村,继续陡峭的上坡,这段路对于负重的人来说是个艰难的考验,在很陡且狭窄的路上,连合适休息的地方都不好找,我的相机就从这里滚下山坡,天色黄昏找不着,第二天又从梅求补功跑下来找。梅求补功是树林和灌木丛之间不大的一块平地,有梅里雪山观景台的美誉。据说这里有水源,但是我没有找到
第九天:梅求补功(4050m)-说拉垭口(4815m)-多通木屋(4050m)
上升800米,下降800米,约7小时,13公里,难度大,经过8天的徒步,你的体力可能已经所剩无几,前面是最后一个垭口
① 梅求补功-说拉,约4小时,早晨起来一定不要着急走,给自己一点时间好好欣赏一下美景,经过9天的徒步,这里是整个转山线路中景色最壮观的地方,前面不远处的雪山就是卡瓦格博,背面和正面的样子是不是很不一样?从这里到说拉的路不难走,一段平路后上一个陡坡之后再平路再陡坡,然后来到说拉下面,说拉垭口是转山途中海拔最高点,和前面的多克拉一样,是云南和西藏的分界,过了说拉就又回到云南了
② 说拉-多通木屋,约2小时,垭口下来经过一片乱石区之后急降,往前走不远是个高山草甸,这里就是扎西牧场,垭口到这里约1小时,可以在这里扎营,也可以继续往前1小时在多通的漂亮小木屋里扎营
第十天:多通木屋(4050m)- 梅里石(2100m)
约6小时,13公里,海拔急剧下降2000米,意味着你能在几个小时内把高山草甸到灌木丛到针叶林、阔叶林,最后进入干热河谷的植物都看一遍,沿着梅里水一直下降,据说在山谷里有18个木桥,在后半段的一块石头上有个脚印,据说是卡瓦格博留下的。梅里水在山谷的尽头汇入澜沧江,看见澜沧江离转山的终点也就不远了。梅里石自古便是茶马古道上的重要节点,是山外的察瓦龙、碧土等地和德钦互市的地方,同时梅里石也是转山的终点,从这里很方便搭车去飞来寺。
梅里雪山外转山 徒步加车程
第一天:丽江-香格里拉-金沙江大湾-飞来寺-查里通-永久村(车程)
第二天:永久村 –(12KM) 隆那 - (9KM )永是通营地(徒步)
第三天:永是通营地 – (3KM)多克拉垭口 - (4KM)咱俗塘 – (9KM)作阿德江(徒步)
第四天:作阿德江 – (6km)卢阿森垭口 – (2km)曲那塘 – (9KM)幸康拉垭口 – (7KM)阿丙村 – (20km) 乘车察瓦龙(徒步加车程)
第五天:察瓦龙 – 甲应村(车程加徒步)
第六天:甲应村 – 察瓦龙
第七天:察瓦龙 – 格布 – 来的村 -(2.5km)梅求补功(徒步露营)
第八天:梅求补功 – (4km)尼玛牧场 - (1km)说拉垭口 - (2km)扎西牧场(徒步)
第九天:扎西牧场 - (16KM)梅里石 - 飞来寺(徒步加车程)
第十天:飞来寺 - 香格里拉 - 丽江(车程)
转山最佳季节
围绕梅里十三峰顺时针转一圈的外转经线路有700年历史,现在转山的徒步起点通常从云岭乡的羊咱桥开始,终点是梅里石,一共170公里,途中海拔最高点说拉垭口4810米,海拔最低点怒江边1710米,沿途跨越澜沧江和怒江,在云南和西藏之间走个来回,全程10天(每天8-10小时)是比较合理的安排。5月-11月中旬是转山季节,其中10月份最好,这个季节层林尽染金色,风景非常漂亮,同时雨水比较少,多克拉垭口和说拉垭口的积雪也不算多。
转山装备参考
食品:至少需要四天的食物和燃料,实物以高热量的方便食品为主,例如方便面、火腿肠、牛肉干、巧克力等。到达阿丙村之前的四天没有固定补给(转山旺季时可能会有临时茶馆),从阿丙村开始基本每天能遇到一个村庄,补给问题不大衣物:冲锋衣裤(或军用雨衣凑合一下)、高帮徒步鞋(有防水功能最佳,如gore-tex)、抓绒衣、速干内衣裤和袜子、遮阳帽、 手套药品:感冒药、退烧药、抗生素、腹泻药、云南白药气雾剂、驱虫药、盐(防蚂蝗用)必带用品:防水良好的帐篷、羽绒睡袋(强烈建议800g羽绒,即使在夏天,高海拔地方扎营也是很冷的)、防潮垫、炉头、餐具、水壶、高山气罐(4个/人)、墨镜、手杖(建议双杖)、头灯及备用电池
装备不宜太多,在前期准备阶段,自己需根据自身情况进行计划,精简实用为第一要务。
关于向导
没有向导支持几乎是无法完成转山,或许转山季节人会比较多,但藏民走得较快,如果你跟不上他们的节奏,走错路的风险很大。要有十分的把握再去转山,可以提前联系我们安排向导,或者可以在永久村后请当地向导,梅里雪山外转现在很多部分是可以车程加徒步的,如果不是一定要求全程进行徒步,还是建议提前进行安排选择部分路段车程进行。
来梅里雪山最期待的当然是拍到难得一见的梅里雪山金山,这是在所住酒店拍到的梅里雪山日出时刻表,明天就按这个时间拍雪山,希望好运气能眷顾你们,让我们见到壮美的金山奇观!
另外,其他你说的进藏最火的三条线路。
对于对藏区线路不理解的人,听到这三个线路名字后完全是一脸懵逼啊,这都是说的什么跟什么啊!今天小编就为大家做一些轻科普,把最新消息告诉大家。
1,丙察察
丙察察是一条简易公路的名称,是云南丙中洛-西藏林芝察瓦龙乡-林芝察隅县的简称,这是八条进藏路中最后一条被开辟出来的,同时也是八条进藏路中直线距离最短的,线路长度290公里左右,其中丙中洛-察瓦龙100公里在怒江峡谷中穿行,察瓦龙-察隅190公里主要在原始森林和山地峡谷中穿行。曾经的丙察察是越野的代名词,不过随着怒江美丽公路的建成通车,丙察察这个名字也将彻底退出历史舞台。根据最新消息,怒江美丽公路正在加紧建设中,力争今年国庆通车。
另外在这里顺带说一下最近比较火的丙察左线,丙察左是丙中洛-察瓦龙-左贡的简称,其实这是一条备胎公路。只有在丙察察不放行的时候,才会有游客选择。出察瓦龙后有一个丁字路口,左转察隅,右转左贡,不过到左贡这条路比到察隅更长,而且都是土路,路况也不好,关键是景色也一般,所以如果丙察察是通着的时候还是走察察吧!
2,泸亚线
泸亚线号称水蓝色星球上最美丽的遇见,是连接稻城亚丁和泸沽湖的一条简易公路,位于大香格里拉的核心区域。泸亚线从15年开始突然声名鹊起,大有和丙察察分庭抗礼之势。泸亚线的最大优势是它连接的两个景点名气都超大!泸沽湖与稻城亚丁近在咫尺,但是按照常规线路走却要2-3天才能到达。
目前泸亚线是两个景点之间最便捷的纽带,泸亚线全长280公里左右,土路现在只有几十公里了。整体来说泸亚线难度不大,也没有什么危险路段。主要是进土路后岔路较多且没有明显标示,一定要多找当地人问路确认。泸亚线正常9个小时左右可以走完,由于此路建设条件复杂,预计全程柏油路贯通要等到明年后了。
3,德贡路
德贡路是德钦到贡山的线路简称,从丽江想走丙察察的朋友会发现常规线路是丽江-大理-杭瑞高速-六库-福贡-贡山-丙中洛,这样走差不多需要两天时间才能到丙中洛,而且是按照U字型绕路走的。
其实丽江去丙中洛有一条近路可走,就是从德钦横穿横断山直接插到捧当大桥,然后前往丙中洛,德贡线里程数为150公里,路况正常的情况下,从德钦4个小时就能到贡山县城。不过德贡路一直在修修停停,路况不尽如人意,不过有最新消息告诉大家,6月底,德贡路全程柏油路即将贯通,届时轿车就可以轻松搞定了。
以上便是我为大家介绍的三条比较火的自驾线路。
4. 成吉思汗战役纪录?
元太祖十四至十九年(1219—1224年),成吉思汗率军与花剌子模国进行的一场战争。成吉思汗灭亡西辽后(参见蒙古攻西辽之战),其地便与中亚最强大的国家花剌子模王国接壤。花刺子模王国原是里海之东的小国,都城兀笼格赤(原名花刺模,一作乌尔达赤,蒙古人称玉龙杰赤,在今土库曼斯坦乌尔根奇)。宋庆元六年(1200年),摩诃末继位后,逐渐强盛,夺取西辽西部地区;又通过多次远征,吞并了波斯(今伊朗)、阿富汗等周围各国,达到全盛时期。建新都于撒马耳干(今乌兹别克斯坦之撒马尔罕),企图远征蒙古,派使节到中都(今北京),探听大蒙古国虚实和路线。其后,由于分封诸子,政出多门,国力渐弱。
元太祖十年(1215年),成吉思汗派使节到花剌子模王国,缔结通商贸易协定。成吉思汗按协定派出使臣与商队450人,500头骆驼,携带大批金银珠宝与商品前往通商。至讹答剌(一作兀都刺儿,在今哈萨克斯坦奇姆肯特西北),总督亦难出见财起意,诬指商队为间谍,上报国王屠杀之,侵吞商品与骆驼。成吉思汗为集全力攻金,避免中断贸易,争取和平解决,派出使臣,致书摩诃末责其背信弃义,要求交出凶手。摩诃末拒绝要求并杀害正使,剃光两位副使胡须,押送出境。
成吉思汗遂以攻金事付木华黎,而自谋征讨花剌子模之事。十三年(1218年),灭西辽后,蒙古西境遂与西域接壤。十四年,成吉思汗亲统大军西征,历时五年。消灭了40万军队,征服了花剌子模。
十四年六月,成吉思汗亲统大军从额尔的失河出发,越过阿勒台山,经别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)、仰吉八里(今新疆马纳斯西北)、天地(今新疆寨里木湖)、畏兀儿(今新疆东南地区)、阿力麻里(今新疆霍城西北)、哈刺鲁(今哈萨克斯坦伊犁河以北地区)各以兵从,共23万人,号称60万。摩诃末与大臣议定,命各城坚壁清野,不出战。
成吉思汗于是年中秋前后抵达虎思斡耳朵,稍事集中休整,立即向锡尔河进攻;以哲别率5000骑兵为奇兵,取道畏兀儿、可失哈儿(今新疆喀什市北)、拔汗那(今乌兹别克斯坦费尔干纳地区),进入阿姆河上游,从花剌子模东南部,进攻摩诃末战略上敏感的地方。以造成切断王国与两大资源地和新军筹建基地阿富汗与呼罗珊联系的假象,吸引摩诃末的注意力。摩诃末中计,派其主力指向拔汗那对付哲别。
成吉思汗率主力乘机推进到锡尔河的讹答剌,分军为四;第一路军由皇子察合台、窝阔台指挥,留攻讹答剌。经强攻六个月,最后占领讹答剌,活捉亦难出;第二路军由皇子术赤指挥,顺锡尔河西北攻占昔格那克(也称速黑纳黑,今哈萨克斯坦契伊利东南)、讹迹邗(今吉尔吉斯斯坦乌支根)、巴耳赤邗(今契伊利西北),毡的(今哈萨克斯坦克齐尔.奥尔达东南);第三路由阿剌黑、速亦客秃、塔孩指挥,沿锡尔河东南攻占伯纳克特(一作别纳客,今乌兹别克斯坦塔什干西南)、忽毡(今塔吉克斯坦之列宁纳巴德)。成吉思汗与拖雷率领主力,以速不台为先锋,渡过锡尔河,通过600公里宽的基吉尔库姆沙漠,直取不花剌(今乌兹别克斯坦布哈拉)、撒麻耳干,切断摩诃末向受围各城支援的通道。
成吉思汗于十五年秋,派以术赤为主帅,察合台、窝阔台为副,指挥第一、二路军往攻玉龙杰赤,次年攻克(参见玉龙赤杰之战)。成吉思汗用了一年零七个月的时间,消灭花剌子模国30万军队,攻占花剌子模本土和河中地区,取得了具战略决战性的河中战役的胜利,为灭亡花剌子模国打下了基础(参见河中之战)。
成吉思汗军至撒麻耳干,获情报:摩诃末已从忒耳迷(今乌兹别克斯坦捷尔梅兹北)渡河,暂住夏营地,兵力不多。于是派哲别、速不台、脱忽察儿三将,各率领1万骑兵往攻,摩诃末认为新都撒麻耳干城池坚固,易守难攻,没有三至四年不能攻克,不料五天陷落,遂率部逃窜(参见撒麻尔干之战),路经纳克休普(今阿富汗马扎里沙里夫北)、巴里黑(马扎里沙里夫西)、你沙不儿(今伊朗东北部内沙布尔)(参见你沙不儿之战)、可疾云(今伊朗德黑兰西北加兹温)、哈马丹(今伊朗德黑兰西南哈马丹),马三德兰(今伊朗东北部马赞德兰省)至里海阿疏儿.阿迭岛(今伊朗戈尔甘河口以西,其岛或已下沉)、阿必思浑岛(今已无可考)隐蔽。哲别、速不台二将率领部队跟踪追击,俘其母后秃儿堪可敦和嫔妃,缴获了金库,押送撒麻耳干至成吉思汗大本营。术赤、察合台、窝阔台待命往攻玉龙杰赤,阻击乘船沿海北上的摩诃末军。
当摩诃末得知其母后、嫔妃被俘,幼子丧命,又患肋膜炎,自知不久于世,乃立札兰丁为嗣主。成吉思汗立即命令哲别、速不台率领3万骑兵(包括脱忽察儿之1万骑兵)北越高加索探察。哲别、速不台率军由南面迂回里海,进入亚塞拜然(今阿塞拜疆)进行了乔治亚(或称谷儿只,即今格鲁吉亚)之战,扫荡高加索南北诸役,举行了帖雷克河之战、迦勒迦河之战,破俄罗斯联军10万,打开了俄罗斯大门,班师回国。
拖雷奉命率领军扫荡阿姆河以西呼罗珊地区(今土库曼南部、伊朗东北部和阿富汗西北部地区)。成吉思汗率领主力攻占忒耳迷及渡口,进军忽儿忒地区(今阿富汗北部)和撒蛮(今阿富汗北部之萨曼甘),攻占了巴达哈伤(今阿富汗东北部兴都库什山以北,喷赤河以南地区)和巴里黑、塔里寒(今阿富汗东北之塔利甘)(参见塔里寒之战),平定了阿姆河以北地区,尔后进军并攻克了另一个塔里寒(又称言内思剌惕——苦黑)。
札兰丁继位国王,决心据旧都玉龙杰赤抗击蒙古军。玉龙杰赤有9万守军,但守将不拥护甚至密谋杀死札兰丁。札兰丁率领帖木儿.灭里等300骑逃奔到哥疾宁(今阿富汗喀布尔西南的加兹尼),广事号召,奋力救亡,其部下从四面八方投奔而来,马鲁都督汗灭里(也称额明木勒克)、赛甫哀丁———阿里拉黑各率领4万人马来到,札兰丁信心倍增,重整军备,准备反攻。两军在巴鲁安(又作八米俺,在今阿富汗喀布尔西北巴米安)遭遇。成吉思汗闻报立即率领察合台、窝阔台、拖雷各军向巴鲁安急行军,追歼札兰丁,于十六年十一月举行申河(今印度河)战役,全歼札兰丁4万多众,札兰丁率50余人向印度逃遁(参见申河之战)。成吉思汗派拖雷、巴拉二将渡申河追击札兰丁,未获而还。
点评:成吉思汗西征花刺子模战争在中国战争史上占有重要地位,其特点为军事、政治、外交综合运用。成吉思汗的战略基本原则是:摧其坚、夺其魁,以解其体。在政治上,争取对方贵族、官吏、宗教领袖、军事首领等代表人物降服,在军事上,针对花剌子模分军防守要点的特点,采用迂回及突然袭击等战术,逐次占领对方战略要点,从而取得了第一次西征的胜利。
5. 你认为中国古代历史上战功最卓著的武将是谁?
中国古代历史上十大名将
兵者,国之大事,不可不察也。战争作为一个国家的重要事务,在中国古代历史上涌现出一大批杰出战功彪炳的武将。
一、绰号人屠,白起出,六国惧的绝世战将——杀神白起
他出身在最好的时代,也出身在最坏的时代。如果说在整个战国时代,哪个将领最令敌人胆寒,非白起莫属。我们看一看他的战绩,就足以让同时代的所有名将黯然失色;
伊阙之战,歼灭韩魏联军24万。
鄢郢之战,攻破楚国都城,楚国一蹶不振。
华阳之战,歼灭赵韩魏联军十三万,后又杀赵军2万。
长平之战,坑杀赵军四十万。
白起是中国古代史上歼灭战的大师,生平大小70余战,斩杀六国联军近百万,破城百余座。绰号“人屠”名不虚传。
二、战功卓著,扫灭六国的主将——王翦
战国时代,秦国战将英雄辈出。王翦是自白起之后,战功最为耀眼的大将。
公元前230年,秦王政掀起了扫清寰宇,一统六国的统一战争,六国除韩国外,其余五国都是由王翦和他的儿子王贲率军攻灭,结束了春秋以来近三百多年的分裂局面,为秦始皇统一中国立下了汗马功劳。
三、汉初三杰,胯下钻出一代名将——韩信
韩信,汉初三杰之一,在秦末汉初那段气势恢宏的战场上留下了属于自己的光辉,名副其实的汉朝第一名将。
先后攻灭三秦、灭魏破代、灭赵、灭齐,并在刘邦与项羽的垓下之战中做了决定性的选择,帮助汉高祖刘邦攻灭项羽的西楚,取得了刘项战争的最后胜利。 也创造了许多经典战例,如背水一战等。
四、出名需趁早,自古英雄出少年的抗匈主将——霍去病
霍去病,汉武帝时期对匈战争中涌现出来的抗匈主将,骑兵战大师。19岁指挥两次河西之战,大获全胜,歼灭匈奴十余万人,设立河西四郡。21岁与大将军卫青共同指挥漠北之战,歼灭匈奴七万余人,帮助汉朝取得对匈奴的战略性胜利,成为汉武帝时代名将中的“绝代双骄”之一。
五、完美的逆袭,由奴隶到将军的抗匈名将——卫青
卫青,汉武帝时期对匈战争中涌现出来的抗匈主将,骑兵战大师。私生子的出生,马奴的身份,但偏偏他抓住了自己改变命运的机会,完成了名将史上最完美的逆袭。龙城之战,漠南之战,漠北之战,彻底改变了汉匈双方的力量对比,成为汉武帝时代名将中的“绝代双骄”之一。
六、最能打的皇帝,没有之一——唐太宗李世民
提起李世民,我们更多地可能停留在他为我们留下的贞观之治,玄武门之变。但不得不说,在历代能征善战的名将中,作为皇帝身份的,李世民担得起最强称号。
晋阳起兵、平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充、刘黑闼等割据势力,亲力亲为,冲锋陷阵,大唐建立,居功至伟。
七、一代军神,唐帝国名将中 的顶峰——李靖
唐帝国将星中最璀璨的明珠,平定萧铣、辅公祐、安抚岭南、灭亡东突厥、攻灭吐谷浑。一生无败绩,出将入相的代表人物,有《李卫公兵法》传世。
八、挽大厦于将倾的中兴名将——郭子仪
安史之乱给了强盛的大唐帝国毁灭性的打击,唐帝国也因此逐渐衰落再无往日荣光。在整个安史之乱中,在众多开元名将的陨落下,郭子仪扛着唐帝国这个破漏的船在艰难前行。
平安史之乱、抵御吐蕃、克复长安。他用一己之力撑起了整个大唐的军威。
九、精忠报国谱写一曲满江红的抗金名将——岳飞
岳飞,位列南宋中兴四将之首。一生都奔波在抗金的战场上。郾城之战、颍昌之战让金国的铁浮屠和拐子马都发出撼山易,撼岳家军难得感叹。南宋第一名将名副其实。
十、成熟稳重、用兵如神的明朝第一将——徐达
徐达是明朝开国元勋,跟随朱元璋参加了平灭陈友谅、张士诚,以及攻灭元朝的战争,后又多次出击北元,成为明王朝名副其实的“长城柱石”。
6. 为什么成吉思汗的墓到现在都没有发现?
孛儿只斤·铁木真,蒙古帝国先驱,其主要功绩为同一蒙古各部,并且征服中亚东欧多地,使得蒙古帝国领土较以往空前扩大!蒙古人民尊称其为成吉思汗,即“强大统治者!”为什么他的陵墓至今未曾找到?要回答这个问题,我们先要了解一下大蒙古帝国的丧葬风俗!
不起坟,不树碑的独特游牧民族风俗!作为长期游牧的民族,在正是形成蒙传佛教(约1300年)的丧葬风俗之前,蒙古人的丧葬显得十分简约。古老的蒙古人崇尚永恒的蓝天,上天赐予的千里牧草更是其生生不息的依靠。当时的蒙古人认为,人的生命如同太阳的昼夜交替,有日出必然有日落。这也就注定从生到死是一个必然的过程,显得极其自然。这直接影响到他们从简的丧葬风格。死后的蒙古人不论地位高低,统统随着简单的仪式,在亲人声嘶力竭的哭喊之中进入沃土。
游牧民族需要四季迁徙,赶往水草丰美的下一片牧场,独特的生活习性决定了他们不立碑,不起坟的传统。细想也是,有谁愿意立着墓碑而驱散身边赖以身存的牛羊!
成吉思汗铁木真“天之骄子”这一源自少数民族的高尚称呼,在成吉思汗身上最为妥当!
铁木真出生于公元1162年,自小的他便是在刀山火海之中成长起来。其父被杀之后,他随母亲一路流亡。自1184年始,铁木真配节自身积蓄已久的力量,剿灭蔑儿乞人,并被推举为乞颜部可汗。
天选之子的脚步并没有停歇,他于1202年开始,先后发动统一蒙古部落之战,并且连续攻克塔塔儿、乃蛮、拜不花,于1206年建号称汗,即“成吉思汗”。身居大汗之位的铁木真并没有停下脚步,而是开启了他的扩张之路,他先后入侵西夏、金国、花剌子模, 并在军事上取得重大胜利!
1227年,成吉思汗在亲征西夏时病故,享年66岁。遗憾的是,恨之入骨的西夏王朝同年被灭国,花剌子模在他死后4年,女真人则是在他死后7年灭国,而他并没看到。
大汗归宿关于成吉思汗的病故地点,历史上虽有争论,但最被仍可的仍是六盘山(今甘肃清水)。成吉思汗死后,出于战争考虑而秘不发丧,运至如今蒙古国大肯特山下葬,为了保密,随行者皆殉葬。
一切完毕之后,铁骑踏平,与他处别无二致。之后他们便会进行传统仪式,即在母驼之面屠杀子驼,血渗于地。时过境迁,只要母驼尚在,便可带着祭祀人群找到墓地。
争论关于成吉思汗墓地所在,至今仍有争论。成吉思汗陵的建造在内蒙古自治区伊金霍洛旗,也是瞻仰之人必去之地,至于它只是象征,还是陵墓,这就不得而知。
亦有学者声称成吉思汗死后是要北上,但是正职夏秋,天气炎热,遗体损坏严重,于是便在途中,也就是现内蒙古境内安葬。
难以发现才是关键成吉思汗的墓穴难以确定位置,这才是如今的难题。自六盘山至大肯特山绵延千里,任何地点都有可能成为大汗墓地,其难度可想而知。
要想知道大汗的陵墓,我看也只能去问那一头十三世纪的母驼了!
7. 外蒙古历史书是怎么描写元朝的?
对于元朝这段历史,在我国和蒙古国看来是完全不一样的。在我们中国人的观念中,元朝只是蒙古帝国分裂以后由忽必烈在中国境内建立的政权,属于中国的一部分。而且,元帝国的首都一直在北京(元大都)。
可是在蒙古国看来,元朝却是蒙古国统治古代中国的历史。蒙古国人自认是成吉思汗的后裔,并把元朝看成是本国的历史,和中国没有任何关系。
(元朝皇帝像)
对于后来明太祖朱元璋推翻元朝统治一事,在中国的史书中被认为是一场朝代更替,是中国自己的事,就像魏国取代东汉、晋朝取代魏国一样。
可是在蒙古国的史书中,却认为元朝的灭亡只是蒙古国丧失了中国境内的领地。造成这种差异性的原因就是双方看历史的角度不一样。
说起这个蒙古国呢,其实和我们也是颇有渊源的。蒙古国在中国历史上被称为外蒙古地区,或者叫做清朝乌里雅苏台将军辖区(定边左副将军辖区)。
我们知道,大清王朝在全国设立了十四个大将军辖区,其中有五大将军的辖区相当于省份大小,比如管理东北三省的黑龙江将军、吉林将军、盛京将军;管理新疆天山南北的伊犁将军;管理外蒙古地区的乌里雅苏台将军。
可是东北地区和新疆地区都在清朝末年由将军辖区转型变成了省份,而乌里雅苏台地区却在清朝灭亡后独立了出去,没有能变成我国的“外蒙古省”。1911年辛亥革命后,外蒙古境内的土谢图汗部等三部在沙皇俄国的煽动下,宣布独立建国,此后一直没有得到我国的承认。
到了1945年抗战胜利前夕,狡猾的苏联以《雅尔塔协定》作为出兵东北的条件要挟我国,用恶劣的手段强行使得外蒙古地区的独立“合法化”,由此才形成了今天所谓的的蒙古国。更值得一提的是,今天蒙古国的扎布汗省的首府(省会)就是当年大清王朝乌里雅苏台将军的驻地所在,如今已经找不到任何痕迹了。
正是由于这段历史渊源,所以蒙古国看待历史的角度不一样,他们只宣称成吉思汗和元朝都只属于蒙古,而把清朝视为蒙古的殖民者。
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1. 快乐大本营20101204,岳飞为什么称鄂王?
鄂王,中国古代王爵之一。很多人以为是岳飞独有的封号,其实不然。历朝封鄂王者凡八人。当然,其中最出名的自然是岳飞了。
关于岳飞受封的时间,有两种说法,一个是宋宁宗嘉泰四年(1204年),另一个是宋宁宗嘉定四年(1211年)。
岳飞(1103年3月24日-1142年1月27日),字鹏举,今河南相州汤阴(今河南安阳市汤阴县)永和乡孝悌里人,中国南宋名将,中国民族英雄。岳飞一生与来自于北疆境外的侵略者女真人建立的金国作战,为宋王朝抵御异族侵略,但是最后由于受到南宋统治者的猜忌而被监禁。
2. 他总共参与过多少次北伐之战?
我是读史静思,很高兴回答这个问题。
岳飞一生精忠报国,他总共参加四次北伐之战。
第一次北伐襄阳六郡战役:
岳飞,相州汤阴(今河南省汤阴县)人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄。
绍兴四年(1134年)五月至七月期间。岳飞上书南宋皇帝要求率岳家军三万五千人北伐,收复失地。首次作战,攻占了郢州。随后,派大将张宪拿下了随州。而自己亲自领兵带队进攻襄阳。这年七月金国元帅金兀术和败将李成合兵数十万阻止岳家军北伐,岳家军在岳飞的带领下,奋勇杀敌一举击败了全兀术的联军。夺下了邓州。
成功地收复了前一年南宋失去的襄阳府镇抚使李横的辖地,以及额外的原由伪齐控制的唐州和信阳军。为表彰岳飞的战绩,南宋皇帝宋高宗封岳飞为靖远军节度使。这次北伐在南宋的抗金史上具有重要战略地位。
第二次北伐商州之战。
1136年(绍兴六年)七月和八月期间。岳家军打到福昌县,因孤军深入陕西山区作战,粮草难以接济,不得不班师鄂州,岳飞留王贵一支人马戍守前线。对自愿随军南撤的居民,岳飞抽调一万石军粮予以接济,并且“拨牛借种,召募耕种”,安排他们的生活和生产。一些已经收复的地区得而复失,但商州的全境和虢州的部分地区从此为南宋所控制,直至1141年“绍兴和议”签订时被割让给金朝。邵隆在年底赴商州就任知州,“披荆棘,立官府,招徕离散,各得其心”,逐渐将商州建设为要塞和下一次进攻的后勤基地。因从鄂州到襄阳的沿途当时久经战乱十分荒凉,岳飞部下机密官黄纵也认为汝、颍一带攻下后难以防守,绍兴十年(1140)年岳飞第四次北伐时便不再将主力部队开赴襄阳,而是直接由鄂州向今河南省东部的平原地带进军。
九月下旬,岳飞回到鄂州,眼睛有病害怕光、刺痛的眼睛又剧烈发作,只能将军务交给张宪和宣抚司参谋官薛弼、参议官李若虚处理,宋朝皇帝闻讯后,特派人急驰鄂州为岳飞治疗,看好了病。 就在岳飞班师之后,伪齐刘豫马上筹集人马准备南攻,并向金国请求援兵,新继位的金熙宗只派金兀术屯兵黎阳以观动静。刘豫签发二十万乡兵,号称七十万,进攻张俊和刘光世防守的淮南西路,宋高宗认为张、刘二人无法抵挡,命令岳飞全军东下支援。岳飞虽然眼病沉痛,还是奉命领军赶往江州。张浚严令张俊、刘光世二将不得撤退渡江,伪齐的三路兵马很快被击退。岳飞到江州时淮西战事已定,旋即返回鄂州,但因襄阳府等地守军一部分被抽走东调,刘豫乘机联合金军又对岳家军防区发起进攻,岳飞接到各地告急军情,立刻点兵北上迎击,开始了他的第三次北伐。
这次战役充分体现了岳家军的实力,并使岳家军声名远扬。
第三次北伐牛蹄之战。
绍兴六年(1136年)十一月期间。岳飞率领岳家军多次抵挡住金兀术联军的进攻。岳飞率岳家军反击伪齐刘豫的进攻,是一次小规模的北伐,进军至蔡州一带收兵,俘获伪齐战马三千匹。
岳飞出师之前,部将们就已多次抵挡住金、齐军的进攻:在虢州,统制官寇成两次击退上千骑兵的进攻,十一月十日,王贵以少胜多,在离唐州何家寨不远的大标木,大败兵力胜过自已近十倍的刘豫之弟伪齐五大王刘复。次日,驻守信阳军的崔邦弼的部将秦祐也于长台镇打散敌军。寇成也反攻得胜,但他杀死俘虏五百人,岳飞认为其功劳不能抵罪,上奏请皇帝外罚。岳飞命张宪率一万人驰援邓州,迎战伪齐西京留守司统制郭德、魏汝弼、施富、任安中等部共五万人,张宪以轻兵诱敌之计大败伪齐军,俘虏郭德、施富等一千人,俘获战马五百余匹,魏汝弼等逃回西京河南府。被派往唐州的牛皋率将官王刚等人以方城县杀敌。东北的昭福击败数万伪齐军,追到和尚寨,杀死将官马汝翼,并俘虏一千人,俘获战马三百多匹 。
岳飞到达唐州前线时,大败刘复的王贵一军已经追击伪齐进入蔡州境内,岳飞决定带二万兵力(其中战斗部队一万四千人)和十天的粮草跟进,如果能攻占州城,则趁机夺取,布置完防务,再行班师。岳飞对蔡州州城做试探性的进攻,但城池防守严密,一时难以强攻急下,因粮草不能持久,岳飞决定班师。
得知岳飞班师,刘豫此前在蔡州附近设下的由李成、李序、商元、孔彦舟等十将率领的十万伏兵立即出动,意图堵截围歼北进蔡州的岳家军,甚至直捣鄂州岳家军大本营。岳家军退至白塔时,李成率兵追来,王贵指挥骑兵迎战,打退这支追兵,并追击了五宋里有余。李成仍不肯罢休,增兵再追,遭遇负责殿后的踏白军统制董先。董先凭借地势故布疑阵,命手下将士埋伏在树林中,自己单枪匹马占据一座河桥等敌人。李成见了董先,说:“你不要逃,我今天非抓住你!”董先回应说:“我一定不会走,只恐怕你跑了!”伪齐军怀疑有伏兵,不敢贸然直进,派兵挑战时,董先便唤出一二队战士迎战;伪齐军稍一退却,岳家军就又返回林中。双方僵持良久,岳飞亲率大军前来接应,李成望见群山中如银流般涌出的岳家军,登时率先逃掉了,伪齐军随之逃奔了几十里。岳飞渡河紧追不放,将伪齐军赶至牛蹄地方,趁他们正想吃饭,发起进攻,四面一齐杀齐军。伪齐军惊慌大乱,掉入山涧而死者不计其数,尸体堆积满谷。此战中,岳家军俘虏了伪齐几十员将领,几千名兵士,并俘获战马三千匹。
第四次北伐朱仙镇之战。
这次战役是北伐规模最大一次战役 ,也是北伐最后一次战役。
发生于绍兴十年(1140年)六月、闰六月和七月期间。岳飞率岳家军主力,大败金军统帅金兀术的女真军主力于郾城、颍昌等地,并联合北方的抗金义军一道,收复黄河南北大片失地,使完颜兀术被迫逃出开封退回北方。但因为宋高宗赵构和奸相秦桧要签订《绍兴和议》等政治原因,岳飞的第四次北伐终告失败。
随后,岳飞被奸相秦桧以“莫须有”的罪名害死于风波亭。
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3. 梅里雪山环线自驾游攻略?
梅里雪山旅游攻略
想去这里玩,就必须先了解这里,做好攻略。我去过这里几次了。都是再不同季节过去的,最值得去我觉得还是春天过秋天去。先不多说,上菜吧!
梅里雪山处于金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区,位于云南迪庆州德钦县境内,主峰卡瓦博格海拔6740米,是云南第一高峰,这里既有高原的壮丽,又有江南的秀美。在雪山之巅,云雾在宁静地流淌;在雪山脚下,冰川在宁静地流淌;在雪山深处,江水在宁静地流淌……不同的节奏韵律,同样的赏心悦目。
推荐旅行时间
梅里雪山降雨多集中在6-8月,此期间气候极不稳定,是登山的气候禁区。
理想季节:10-5月的冬春季是观赏梅里雪山的的最佳时间,最佳季节是10月底后,天气晴朗,空气洁净,透明度高,常能看到主峰。
其他时间:要看运气,一般在清晨太阳刚出来的时候,更容易看到雪山。但梅里雪山气候瞬息万变,卡瓦格博峰突现的机会也不少。有的游客在丽江看天气,雨则不动,晴即前往,结果往往事与愿违,其实看山是一种心灵的感受,尤其是看神山。一种正确的思想是不太关心时间和天气,而是带一颗心,去看神山。
秋末和春初:观卡瓦格博峰8:00-9:00左右,能看到雪峰下,针叶带有一条白的云带,当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”。随着太阳的升高,云带不断上升,中午时分云朵飘浮在卡瓦格博峰顶上,此为“卡瓦格博打伞”,能领略此种景致的机会不多,据藏民传说只有缘之人才能有此福分。
穿衣指南
梅里雪山地形复杂,气候变化更为复杂,每年夏季,山脚河谷气温可达11-29℃, 高山则为-10℃-20℃。
梅里雪山一带早晚温差较大,最好带件厚外套,可以御寒。舒适、防水的鞋子也是必要的。最好带一个手电筒或头灯,黑天或昏暗的灯光下可以用到。在户外要注意防晒、遮阳。
消费水平
梅里地区的飞来寺是观看梅里雪山的最佳地,住宿费用会略高于德钦县城,而其他地方的住宿都相对比较便宜。一般70元左右的房间就很好了。
至于你说的自驾游梅里雪山,就要做好你从哪里进来了。
不过,大部分都是选择来“转山”的。说到“转山”那就给你普及一下了。
梅里雪山是藏东地区第一神山,为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神,于是卡瓦格博峰就成了藏传佛教的朝觐圣地。
藏传佛教认为梅里雪山主峰卡瓦格博是地球上汪洋消退,陆地升起之时出露的第一座山峰,它出露之时恰为羊年羊月羊日羊辰。据古书《卡瓦格博外圣地广志》记载,水羊年香巴拉以及岗底斯山为首的康藏一百二十八处大圣地和一千零二十二处小圣地的守护神都要降临卡瓦格博圣地聚集安住。这一年来梅里雪山转山朝拜,也就朝觐了上述众圣地的守护神,可获得多于其它年份十三倍的功德加特。
位于云南省与西藏交界处的梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世,早在30年代美国学者就称赞卡瓦格博峰是“世界最美之山”。在藏文经卷中,梅里雪山的13座6000米以上的高峰,均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”,特别是主峰格博,被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”。
在拉萨甚至有这样的传说:登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡格博的身影,可见其颠之高,其辉之远。
在信仰藏传佛教的藏族人心中,一生中必须绕卡瓦博格转经一次,才能在轮回中免遭堕入地狱之苦,即便在转经途中死去,也被视作再生有福,灵魂甚至可以抵达极乐世界。
据说梅里雪山转山,最早开始于藏传佛教主要派系噶举派噶玛噶举系第二代转世活佛噶玛·拔希(1204~1283)于1268年自元大都回到康区传经布教8年间曾经走过的道路。从那时开始藏传佛教信徒围绕卡瓦格博神山的转经活动,至少已持续了700多年了。信徒们之所以如此虔诚是因为他们相信人要承受六道轮回之苦。只有两个办法可以免除,其一修成活佛,这很困难,另外的办法就是转山。他们相信绕神山转可以洗清一生罪孽,可以在轮回中免遭堕入无间地狱,甚至脱离六道轮回来世成佛。如果在转山中死去,被认为是一种造化。因此转山朝圣者总是年年不断。
藏族人认为在神山的本命年转山苦行一圈能消除今生的一些罪孽,给来世积下一些功德,很多人几乎每年都去转山。藏族人转山的装具也较简易,用背夹背上单薄的被褥,再带一些糌粑面、酥油、茶叶等简单食物,杵上一根转山竹便上路了!
而我们常人转需要理由吗?对于一个喜欢旅行,热爱壮丽自然风光的人来说,这是一次享受户外旅游的绝佳机会;对摄影爱好者而言,神山有超凡出尘的景致;对爱好民俗的旅游者而言,是了解藏族宗教观念、生活习俗的最佳途径;对醉心自然的旅游者而言,是一次天人合一的身心投入。
梅里雪山地区海拨较低,气候湿润,全年适宜转山,没有岗仁波齐强烈的季节限制和体力要求,尤其内转经基本上只要身体健康的人都能承受,大家可以根据自己时间安排前往。预计今年梅里雪山弯弯曲曲的山路之上,必定善男信女牵羊扶仗,匍匐登攀,盛大的场面将会令人叹为观止。今年赶去梅里雪山转山,12年一个轮回,实属难得一遇。
梅里雪山朝拜路线分为内转和大外转两种。外转路线为顺时针方向绕卡瓦格博峰一周,大约需要15天左右;内转者先到白转经堂(雪山对面),拿到入神山宫殿的钥匙,然后到飞来寺、太子寺等,最后到达雨崩神瀑,外转在体力和时间上都对信徒有极高的要求,主要是体力好,虔诚的藏族人为主。
内转经主要是从澜沧江梅里大峡谷边的西当中徒步出发,翻越南宗垭口到达梅里雪山下雨崩村,然后前往五冠峰和神女峰雪山下的神瀑,在神瀑下转三圈或十三圈,虔诚者最多可转108圈,接受神瀑圣水的洗礼。据说在神瀑下沐浴圣水可洗掉人体内的五毒和之前的罪孽,达到净化身体和灵魂的作用。
内转经从西当徒步到雨崩,再前往神瀑,再返回西当,需要三天时间,徒步约为六十公里,平均海拨在3000-3500米左右。徒步路程全都在原始森林中行走,没有特别的难走崎岖路段,大部路面都是较为平缓的马道,一般人的体力都可承受,体力差的可以选择骑马,由当地藏民牵着马匹带游客进山。
前往梅里雪山转山时需要了解的一些知识
1、玛尼堆在藏族心目中是神的路标,上面的玛尼石雕刻着六字真言或佛像,是藏民的圣物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行,藏民认为走反了方向会有罪过。不要随意拾取玛尼石,更不可坐在玛尼堆上。
2、不得跨越法器、火盆;经筒、经轮不得逆转;忌讳别人用手触摸头顶。
3、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示天、地和祖先。接着轻轻呷一口,主人会及时给添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必需一饮而尽。这是约定俗成的规矩,不然认为客人不懂礼貌,瞧不起他。
4、该地区为了环保,禁用塑料制品。请不要将塑料制品带入藏区。另外塑料袋拴在马鞍上发出的声响,容易使马受惊。
5、梅里雪山是高海拔地区,有心脏病、高血压、哮喘病不能前往。可带红景天、肌苷预防高山反应。另外巧克力、红糖也能缓解高山反应。
6、藏民不喜欢讨价还价(除了县城里很商业的售点,也是跟汉人学的),很多地方的价格也是明码标价,如租马的费用,如果你觉得价格不合理,可以拒绝,不必去讨价还价.尤其是在去雨崩的途中,马费都是明码标价的,讨价不但不成,反而会极大地破坏你旅游的心情。
7、面对神山或佛像时,不可用手指去指点神山或佛像,应五指并拢,掌心向上,以表虔诚。
8、内转租马的费用只算人骑费用,骑马人不可背包骑马,可由马夫代背,需收费,费用似背包重量而定。外转一般租用马匹来托运装备,并不是给转山者骑乘,在您做出大转的决定之前应该要明白,既然来转山就应纯粹一点,前面几天大家的体能有高低,到后面凭的都是意志力了,因此带着一颗虔诚的心上路是最好的精神力量。如果必须租马匹,可以在永久村找,但转山旺季时价格会很贵。
梅里雪山雨崩内转经地图
从丽江出发,梅里雪山、雨崩内转线路:
第一天:丽江—香格里拉—奔子栏—白马雪山—飞来寺(360公里)
第二天:飞来寺—澜沧江梅里大峡谷—西当—南宗垭口—雨崩村(80公里)
第三天:雨崩—笑农大本营—冰湖—雨崩上村(22公里)
第四天:雨崩上—神瀑—南宗垭口—西当—飞来寺(80公里)
第五天:飞来寺—奔子栏—松赞林寺—香格里拉(190公里)
第六天:香格里拉—虎跳峡—丽江(180公里)
内转经线路就不再赘述了,需要了解详情,请见我的另外一份《云南香格里拉+梅里雪山雨崩,六天经典徒步攻略》
更多梅里雪山转山、雨崩徒步的详细功略推荐大家参考云行户外关于梅里雪山、雨崩徒步等系列经典线路!
梅里雪山外转山(大转山)路线 全程徒步
德钦(3400m)-羊咱(1950m)-永久村(2460m)
如果是选择自由行前往,可以乘坐德钦到燕门乡的班车(每天很多班,最好乘坐中午以前的),羊咱下车,过阳朝桥右转,会经过一个白塔,顺大路往前15分钟,到一个叫茶里顶的小寺庙点个酥油灯取转山的钥匙,顺山路徒步到达永久村,大约2小时。永久村住宿点比较多,但转山旺季不一定够住,可以考虑露营。在永久村可以找向导和马匹。
第一天:永久村(2460m)-多亚拉垭口(3150m)-曲夏(2715m)-永是通(3340m)上升800米,18公里,约8小时(以下都是负重时间,轻装酌情减少),比较轻松的一天。
① 永久-多亚拉,约2小时,永久出发,沿盘山碎石路面缓缓上行,坡度不大,到达梅里大转的第一个垭口多亚拉,在垭口可以看见白马雪山的背面。
② 多亚拉-曲夏,约1小时,山腰横切下行路况不错,路的左下方那个村庄就是永支,曲夏有条小溪,附近有2个帐篷大小的一块空地,曲夏不显眼,容易错过,可以在曲夏午餐。
③ 曲夏-永是通,约5小时,曲夏一个小时后到达一个沟口,右转进入原始森林,沿隆那河上行,沿途风景很漂亮。永是通是个高山牧场,周围风光迤逦是扎营的理想地方。
第二天:永是通(3340m)-德康拉杂(3465m)-多克拉垭口(4480m)-咱俗通(3630m)上升1140米,下降900米,13公里,约7小时,多克拉天气诡异多变,多有雨雪,连藏民也认为这里是转山途中最凶险的地方。
① 永是通-德康拉杂,约1小时,沿隆那河上行至一片河滩,河滩上有些巨石,过河左侧上山
② 德康拉杂-多克拉,约4小时,德康拉杂左侧上山,路很陡,一个小时后到达高山草甸,道路变成平缓土路,可以远远看见多克拉垭口,多克拉是梅里大转的第二高度,是云南和西藏的分界线,过了垭口就进入西藏界,也是澜沧江流域和怒江流域的分水岭③ 多克拉-咱俗通,约2小时,垭口上多有积雪,下垭口的坡度非常陡,一定要万分注意安全,向导说有118个弯,对鞋底的防滑性能和膝盖也是个考验。垭口下方是个小牧场,可以暂时休息,继续小溪下行约1个多小时,到达一个宽阔的牧场,就是咱数通。
第三天:咱俗通(3630m)-曲舍(2955m)-卢阿森拉(2855m)-曲那塘(2450m)
下降1100米,约8小时,13公里,大部分在树林里,比较轻松
① 咱数通-曲舍,约4小时,在森林里一路下行,如果是秋天,金黄色的树叶会亮瞎你的眼睛,路面泥泞湿滑,如遇下雨会增加行进难度,溪水在道路左侧,曲舍是森林里面的一小块草地,周围有些粗壮的树木,在这里溪水和转山的道路分开了,一直到曲那塘才会重新汇合
② 曲舍-卢阿森拉,约2小时,大部分都是平缓山路,走得会很舒服,快到卢阿森拉时海拔会上升60米,非常陡的坡度,上去后就是卢阿森拉垭口,这是转山路上很独特的地方,每个转经的人都会在那儿扔下自己随身的东西来纪念逝去的亲人,所以远远就有经幡,青稞、碗堆成小山, 到处都挂着手链、佛珠、衣服等等,宗教气氛浓烈。
③ 卢阿森拉-曲那塘,约2小时,一路下行,有的地方坡度较陡,但基本上道路还是好走的,看见吊桥就到了曲那塘,上午伴随左边的小溪到了这里变宽了,建议不要过桥扎营,取水比较方便,过桥虽然草地好,但取水不方便
第四天:曲那塘(2450m)-辛康拉垭口(3660m)-阿丙村(2190m)上升1200米,下降1500米,约9小时,15公里,漫长的上升和下降,艰苦的一天
① 曲那塘-辛康拉,约6小时,过桥后沿河平缓前行,40分钟后开始上坡,道路在峡谷右侧的山腰横切上行,一眼看不到尽头的上坡很累,好在都是在树林里不会太晒。一路上没有水源补给,在海拔约3400的地方(约5小时)有棚子搭成的小卖部,从小卖部往上继续走半小时有几个简易的木头房子,在附近可以看见缅次姆的背面。
② 辛康拉-阿丙村,约3小时,翻过垭口后的你会觉得风景豁然开朗,垭口往下走不久就能远远看见山下的阿丙村,海拔急速下降1500米,有几段路比较滑要小心,漫长的下降是对膝盖的重大考验,到了阿丙村你会觉得膝盖已经不属于自己。阿丙村可以住不用扎营。
第五天:阿丙村(2190m)-桥头(1710m)-热水塘(1760m)-扎那(察瓦龙1890m)
约11小时,28公里,干热的怒江大峡谷,道路平缓而枯燥,在怒江边泡脚是个亮点,双脚放在温泉里,看着近在咫尺的怒江滚滚而去,劳累几天的身体可以得到很好的放松。
① 阿丙村-桥头,约3小时,从阿丙下来到公路,沿河往北走,在路边的岩石上有些佛像的石刻,小河在桥头和怒江交汇,过桥就是丙察察公路,桥头有小卖部
② 桥头-热水塘,约3小时,沿丙察察公路往北走,炎热的河谷会消耗更多的体力,热水塘是怒江边的一片温泉,可以泡脚,水温不太高,不建议泡澡
③ 热水塘-扎那,约5个小时,热水塘出来一个多小时有个小卖部,前面不远便是著名的大滑坡,通过前先仔细观察,然后快速靠墙边通过,之后是漫长的河谷公路一直到扎那。扎那是察瓦龙乡政府所在地,可以补给物资或者停留休整一天
第六天:扎那(1890m)-龙普(2300m)-堂堆拉垭口(3350m)-格布(2340m)
上升1500米,下降1000米,约9小时,15公里,难度适中,堂堆拉-格布一段景色壮观
① 扎那-龙普,约2小时,沿公路出来10分钟右拐,不就进入村庄,在很深的沟里行进,各种大牲口粪便的味道混在在一起,龙普是垭口下面的一个小村庄
② 龙普-堂堆拉,约3小时,沿树林里面的之字形路上行,路面宽敞,比较容易走
③ 堂堆拉-格布,约4小时,垭口下来半小时,路左边是一个叫“给音”的牧场,几座藏房散布期间,周围是金黄色的树林,景色非常漂亮。给音出来沿山谷急速下坡,坡度很陡很滑,我在这里摔好几跤,万分小心!山谷的尽头有座大山挡在眼前,山下的玉曲河自右往左环绕而去,路下方几百米处河边有个村庄,左转顺河一直走,路面较平缓,中途路过拉达村(2320m),有小卖部可以买健力宝喝,继续前行一个多小时,右侧的河上有个吊桥(察瓦龙中心桥),过河就是格布
第七天:格布(2340m)- 达古拉垭口(4100m)-牛棚(3300m)
上升1800米,下降800米,约10小时,14公里,难度大,垭口下来的路需要特别小心
① 格布-达古拉,约8小时,格布出来不久有岔路,下面的是去西藏盐井,上面是转山路,约2小时到达一个小垭口(2600m),景色很壮观,能看见左贡方向的雪山,之后约1小时的平路到达古拉垭口下面(2750m),之后进入茫茫原始森林,漫长的上坡到达垭口。
② 达古拉垭口-牛棚,约2小时,从垭口下来的路不好走,许多巨石在路上形成落差很大的台阶,垭口下来约2小时到达半山腰的牛棚。体力好的可以继续往前约3小时到达玉曲河边的咱青桥扎营。
第八天:牛棚(3300m)-来得桥(2550m)-来得(3030m)-梅求补功(4050m)
下降800米,上升1500米,约9小时,14公里,艰难的一天,建议在梅求补功扎营
① 牛棚-来得桥,约3小时,陡坡急降和横切相结合,终于能看见卡瓦格博了,最后的考验是一段很长的滑坡路,右侧是石头和烂泥堆起来的陡坡,所谓的路就在上面,左侧下方是湍急的玉曲河,一定要万分小心,相互间距拉开一些,过了滑坡路下到底就是来得桥。来得桥边有小卖部,到这里应该是午餐时间,天气好时可以利用这段时间好好晒晒睡袋。
② 来得桥-来得,约2小时,坡度很大的上升,海拔上升400米后是一段平缓路,前面就是来得村,村里有小卖部
③ 来得-梅求补功,约4小时,从左侧绕过来得村,继续陡峭的上坡,这段路对于负重的人来说是个艰难的考验,在很陡且狭窄的路上,连合适休息的地方都不好找,我的相机就从这里滚下山坡,天色黄昏找不着,第二天又从梅求补功跑下来找。梅求补功是树林和灌木丛之间不大的一块平地,有梅里雪山观景台的美誉。据说这里有水源,但是我没有找到
第九天:梅求补功(4050m)-说拉垭口(4815m)-多通木屋(4050m)
上升800米,下降800米,约7小时,13公里,难度大,经过8天的徒步,你的体力可能已经所剩无几,前面是最后一个垭口
① 梅求补功-说拉,约4小时,早晨起来一定不要着急走,给自己一点时间好好欣赏一下美景,经过9天的徒步,这里是整个转山线路中景色最壮观的地方,前面不远处的雪山就是卡瓦格博,背面和正面的样子是不是很不一样?从这里到说拉的路不难走,一段平路后上一个陡坡之后再平路再陡坡,然后来到说拉下面,说拉垭口是转山途中海拔最高点,和前面的多克拉一样,是云南和西藏的分界,过了说拉就又回到云南了
② 说拉-多通木屋,约2小时,垭口下来经过一片乱石区之后急降,往前走不远是个高山草甸,这里就是扎西牧场,垭口到这里约1小时,可以在这里扎营,也可以继续往前1小时在多通的漂亮小木屋里扎营
第十天:多通木屋(4050m)- 梅里石(2100m)
约6小时,13公里,海拔急剧下降2000米,意味着你能在几个小时内把高山草甸到灌木丛到针叶林、阔叶林,最后进入干热河谷的植物都看一遍,沿着梅里水一直下降,据说在山谷里有18个木桥,在后半段的一块石头上有个脚印,据说是卡瓦格博留下的。梅里水在山谷的尽头汇入澜沧江,看见澜沧江离转山的终点也就不远了。梅里石自古便是茶马古道上的重要节点,是山外的察瓦龙、碧土等地和德钦互市的地方,同时梅里石也是转山的终点,从这里很方便搭车去飞来寺。
梅里雪山外转山 徒步加车程
第一天:丽江-香格里拉-金沙江大湾-飞来寺-查里通-永久村(车程)
第二天:永久村 –(12KM) 隆那 - (9KM )永是通营地(徒步)
第三天:永是通营地 – (3KM)多克拉垭口 - (4KM)咱俗塘 – (9KM)作阿德江(徒步)
第四天:作阿德江 – (6km)卢阿森垭口 – (2km)曲那塘 – (9KM)幸康拉垭口 – (7KM)阿丙村 – (20km) 乘车察瓦龙(徒步加车程)
第五天:察瓦龙 – 甲应村(车程加徒步)
第六天:甲应村 – 察瓦龙
第七天:察瓦龙 – 格布 – 来的村 -(2.5km)梅求补功(徒步露营)
第八天:梅求补功 – (4km)尼玛牧场 - (1km)说拉垭口 - (2km)扎西牧场(徒步)
第九天:扎西牧场 - (16KM)梅里石 - 飞来寺(徒步加车程)
第十天:飞来寺 - 香格里拉 - 丽江(车程)
转山最佳季节
围绕梅里十三峰顺时针转一圈的外转经线路有700年历史,现在转山的徒步起点通常从云岭乡的羊咱桥开始,终点是梅里石,一共170公里,途中海拔最高点说拉垭口4810米,海拔最低点怒江边1710米,沿途跨越澜沧江和怒江,在云南和西藏之间走个来回,全程10天(每天8-10小时)是比较合理的安排。5月-11月中旬是转山季节,其中10月份最好,这个季节层林尽染金色,风景非常漂亮,同时雨水比较少,多克拉垭口和说拉垭口的积雪也不算多。
转山装备参考
食品:至少需要四天的食物和燃料,实物以高热量的方便食品为主,例如方便面、火腿肠、牛肉干、巧克力等。到达阿丙村之前的四天没有固定补给(转山旺季时可能会有临时茶馆),从阿丙村开始基本每天能遇到一个村庄,补给问题不大衣物:冲锋衣裤(或军用雨衣凑合一下)、高帮徒步鞋(有防水功能最佳,如gore-tex)、抓绒衣、速干内衣裤和袜子、遮阳帽、 手套药品:感冒药、退烧药、抗生素、腹泻药、云南白药气雾剂、驱虫药、盐(防蚂蝗用)必带用品:防水良好的帐篷、羽绒睡袋(强烈建议800g羽绒,即使在夏天,高海拔地方扎营也是很冷的)、防潮垫、炉头、餐具、水壶、高山气罐(4个/人)、墨镜、手杖(建议双杖)、头灯及备用电池
装备不宜太多,在前期准备阶段,自己需根据自身情况进行计划,精简实用为第一要务。
关于向导
没有向导支持几乎是无法完成转山,或许转山季节人会比较多,但藏民走得较快,如果你跟不上他们的节奏,走错路的风险很大。要有十分的把握再去转山,可以提前联系我们安排向导,或者可以在永久村后请当地向导,梅里雪山外转现在很多部分是可以车程加徒步的,如果不是一定要求全程进行徒步,还是建议提前进行安排选择部分路段车程进行。
来梅里雪山最期待的当然是拍到难得一见的梅里雪山金山,这是在所住酒店拍到的梅里雪山日出时刻表,明天就按这个时间拍雪山,希望好运气能眷顾你们,让我们见到壮美的金山奇观!
另外,其他你说的进藏最火的三条线路。
对于对藏区线路不理解的人,听到这三个线路名字后完全是一脸懵逼啊,这都是说的什么跟什么啊!今天小编就为大家做一些轻科普,把最新消息告诉大家。
1,丙察察
丙察察是一条简易公路的名称,是云南丙中洛-西藏林芝察瓦龙乡-林芝察隅县的简称,这是八条进藏路中最后一条被开辟出来的,同时也是八条进藏路中直线距离最短的,线路长度290公里左右,其中丙中洛-察瓦龙100公里在怒江峡谷中穿行,察瓦龙-察隅190公里主要在原始森林和山地峡谷中穿行。曾经的丙察察是越野的代名词,不过随着怒江美丽公路的建成通车,丙察察这个名字也将彻底退出历史舞台。根据最新消息,怒江美丽公路正在加紧建设中,力争今年国庆通车。
另外在这里顺带说一下最近比较火的丙察左线,丙察左是丙中洛-察瓦龙-左贡的简称,其实这是一条备胎公路。只有在丙察察不放行的时候,才会有游客选择。出察瓦龙后有一个丁字路口,左转察隅,右转左贡,不过到左贡这条路比到察隅更长,而且都是土路,路况也不好,关键是景色也一般,所以如果丙察察是通着的时候还是走察察吧!
2,泸亚线
泸亚线号称水蓝色星球上最美丽的遇见,是连接稻城亚丁和泸沽湖的一条简易公路,位于大香格里拉的核心区域。泸亚线从15年开始突然声名鹊起,大有和丙察察分庭抗礼之势。泸亚线的最大优势是它连接的两个景点名气都超大!泸沽湖与稻城亚丁近在咫尺,但是按照常规线路走却要2-3天才能到达。
目前泸亚线是两个景点之间最便捷的纽带,泸亚线全长280公里左右,土路现在只有几十公里了。整体来说泸亚线难度不大,也没有什么危险路段。主要是进土路后岔路较多且没有明显标示,一定要多找当地人问路确认。泸亚线正常9个小时左右可以走完,由于此路建设条件复杂,预计全程柏油路贯通要等到明年后了。
3,德贡路
德贡路是德钦到贡山的线路简称,从丽江想走丙察察的朋友会发现常规线路是丽江-大理-杭瑞高速-六库-福贡-贡山-丙中洛,这样走差不多需要两天时间才能到丙中洛,而且是按照U字型绕路走的。
其实丽江去丙中洛有一条近路可走,就是从德钦横穿横断山直接插到捧当大桥,然后前往丙中洛,德贡线里程数为150公里,路况正常的情况下,从德钦4个小时就能到贡山县城。不过德贡路一直在修修停停,路况不尽如人意,不过有最新消息告诉大家,6月底,德贡路全程柏油路即将贯通,届时轿车就可以轻松搞定了。
以上便是我为大家介绍的三条比较火的自驾线路。
4. 成吉思汗战役纪录?
元太祖十四至十九年(1219—1224年),成吉思汗率军与花剌子模国进行的一场战争。成吉思汗灭亡西辽后(参见蒙古攻西辽之战),其地便与中亚最强大的国家花剌子模王国接壤。花刺子模王国原是里海之东的小国,都城兀笼格赤(原名花刺模,一作乌尔达赤,蒙古人称玉龙杰赤,在今土库曼斯坦乌尔根奇)。宋庆元六年(1200年),摩诃末继位后,逐渐强盛,夺取西辽西部地区;又通过多次远征,吞并了波斯(今伊朗)、阿富汗等周围各国,达到全盛时期。建新都于撒马耳干(今乌兹别克斯坦之撒马尔罕),企图远征蒙古,派使节到中都(今北京),探听大蒙古国虚实和路线。其后,由于分封诸子,政出多门,国力渐弱。
元太祖十年(1215年),成吉思汗派使节到花剌子模王国,缔结通商贸易协定。成吉思汗按协定派出使臣与商队450人,500头骆驼,携带大批金银珠宝与商品前往通商。至讹答剌(一作兀都刺儿,在今哈萨克斯坦奇姆肯特西北),总督亦难出见财起意,诬指商队为间谍,上报国王屠杀之,侵吞商品与骆驼。成吉思汗为集全力攻金,避免中断贸易,争取和平解决,派出使臣,致书摩诃末责其背信弃义,要求交出凶手。摩诃末拒绝要求并杀害正使,剃光两位副使胡须,押送出境。
成吉思汗遂以攻金事付木华黎,而自谋征讨花剌子模之事。十三年(1218年),灭西辽后,蒙古西境遂与西域接壤。十四年,成吉思汗亲统大军西征,历时五年。消灭了40万军队,征服了花剌子模。
十四年六月,成吉思汗亲统大军从额尔的失河出发,越过阿勒台山,经别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)、仰吉八里(今新疆马纳斯西北)、天地(今新疆寨里木湖)、畏兀儿(今新疆东南地区)、阿力麻里(今新疆霍城西北)、哈刺鲁(今哈萨克斯坦伊犁河以北地区)各以兵从,共23万人,号称60万。摩诃末与大臣议定,命各城坚壁清野,不出战。
成吉思汗于是年中秋前后抵达虎思斡耳朵,稍事集中休整,立即向锡尔河进攻;以哲别率5000骑兵为奇兵,取道畏兀儿、可失哈儿(今新疆喀什市北)、拔汗那(今乌兹别克斯坦费尔干纳地区),进入阿姆河上游,从花剌子模东南部,进攻摩诃末战略上敏感的地方。以造成切断王国与两大资源地和新军筹建基地阿富汗与呼罗珊联系的假象,吸引摩诃末的注意力。摩诃末中计,派其主力指向拔汗那对付哲别。
成吉思汗率主力乘机推进到锡尔河的讹答剌,分军为四;第一路军由皇子察合台、窝阔台指挥,留攻讹答剌。经强攻六个月,最后占领讹答剌,活捉亦难出;第二路军由皇子术赤指挥,顺锡尔河西北攻占昔格那克(也称速黑纳黑,今哈萨克斯坦契伊利东南)、讹迹邗(今吉尔吉斯斯坦乌支根)、巴耳赤邗(今契伊利西北),毡的(今哈萨克斯坦克齐尔.奥尔达东南);第三路由阿剌黑、速亦客秃、塔孩指挥,沿锡尔河东南攻占伯纳克特(一作别纳客,今乌兹别克斯坦塔什干西南)、忽毡(今塔吉克斯坦之列宁纳巴德)。成吉思汗与拖雷率领主力,以速不台为先锋,渡过锡尔河,通过600公里宽的基吉尔库姆沙漠,直取不花剌(今乌兹别克斯坦布哈拉)、撒麻耳干,切断摩诃末向受围各城支援的通道。
成吉思汗于十五年秋,派以术赤为主帅,察合台、窝阔台为副,指挥第一、二路军往攻玉龙杰赤,次年攻克(参见玉龙赤杰之战)。成吉思汗用了一年零七个月的时间,消灭花剌子模国30万军队,攻占花剌子模本土和河中地区,取得了具战略决战性的河中战役的胜利,为灭亡花剌子模国打下了基础(参见河中之战)。
成吉思汗军至撒麻耳干,获情报:摩诃末已从忒耳迷(今乌兹别克斯坦捷尔梅兹北)渡河,暂住夏营地,兵力不多。于是派哲别、速不台、脱忽察儿三将,各率领1万骑兵往攻,摩诃末认为新都撒麻耳干城池坚固,易守难攻,没有三至四年不能攻克,不料五天陷落,遂率部逃窜(参见撒麻尔干之战),路经纳克休普(今阿富汗马扎里沙里夫北)、巴里黑(马扎里沙里夫西)、你沙不儿(今伊朗东北部内沙布尔)(参见你沙不儿之战)、可疾云(今伊朗德黑兰西北加兹温)、哈马丹(今伊朗德黑兰西南哈马丹),马三德兰(今伊朗东北部马赞德兰省)至里海阿疏儿.阿迭岛(今伊朗戈尔甘河口以西,其岛或已下沉)、阿必思浑岛(今已无可考)隐蔽。哲别、速不台二将率领部队跟踪追击,俘其母后秃儿堪可敦和嫔妃,缴获了金库,押送撒麻耳干至成吉思汗大本营。术赤、察合台、窝阔台待命往攻玉龙杰赤,阻击乘船沿海北上的摩诃末军。
当摩诃末得知其母后、嫔妃被俘,幼子丧命,又患肋膜炎,自知不久于世,乃立札兰丁为嗣主。成吉思汗立即命令哲别、速不台率领3万骑兵(包括脱忽察儿之1万骑兵)北越高加索探察。哲别、速不台率军由南面迂回里海,进入亚塞拜然(今阿塞拜疆)进行了乔治亚(或称谷儿只,即今格鲁吉亚)之战,扫荡高加索南北诸役,举行了帖雷克河之战、迦勒迦河之战,破俄罗斯联军10万,打开了俄罗斯大门,班师回国。
拖雷奉命率领军扫荡阿姆河以西呼罗珊地区(今土库曼南部、伊朗东北部和阿富汗西北部地区)。成吉思汗率领主力攻占忒耳迷及渡口,进军忽儿忒地区(今阿富汗北部)和撒蛮(今阿富汗北部之萨曼甘),攻占了巴达哈伤(今阿富汗东北部兴都库什山以北,喷赤河以南地区)和巴里黑、塔里寒(今阿富汗东北之塔利甘)(参见塔里寒之战),平定了阿姆河以北地区,尔后进军并攻克了另一个塔里寒(又称言内思剌惕——苦黑)。
札兰丁继位国王,决心据旧都玉龙杰赤抗击蒙古军。玉龙杰赤有9万守军,但守将不拥护甚至密谋杀死札兰丁。札兰丁率领帖木儿.灭里等300骑逃奔到哥疾宁(今阿富汗喀布尔西南的加兹尼),广事号召,奋力救亡,其部下从四面八方投奔而来,马鲁都督汗灭里(也称额明木勒克)、赛甫哀丁———阿里拉黑各率领4万人马来到,札兰丁信心倍增,重整军备,准备反攻。两军在巴鲁安(又作八米俺,在今阿富汗喀布尔西北巴米安)遭遇。成吉思汗闻报立即率领察合台、窝阔台、拖雷各军向巴鲁安急行军,追歼札兰丁,于十六年十一月举行申河(今印度河)战役,全歼札兰丁4万多众,札兰丁率50余人向印度逃遁(参见申河之战)。成吉思汗派拖雷、巴拉二将渡申河追击札兰丁,未获而还。
点评:成吉思汗西征花刺子模战争在中国战争史上占有重要地位,其特点为军事、政治、外交综合运用。成吉思汗的战略基本原则是:摧其坚、夺其魁,以解其体。在政治上,争取对方贵族、官吏、宗教领袖、军事首领等代表人物降服,在军事上,针对花剌子模分军防守要点的特点,采用迂回及突然袭击等战术,逐次占领对方战略要点,从而取得了第一次西征的胜利。
5. 你认为中国古代历史上战功最卓著的武将是谁?
中国古代历史上十大名将
兵者,国之大事,不可不察也。战争作为一个国家的重要事务,在中国古代历史上涌现出一大批杰出战功彪炳的武将。
一、绰号人屠,白起出,六国惧的绝世战将——杀神白起
他出身在最好的时代,也出身在最坏的时代。如果说在整个战国时代,哪个将领最令敌人胆寒,非白起莫属。我们看一看他的战绩,就足以让同时代的所有名将黯然失色;
伊阙之战,歼灭韩魏联军24万。
鄢郢之战,攻破楚国都城,楚国一蹶不振。
华阳之战,歼灭赵韩魏联军十三万,后又杀赵军2万。
长平之战,坑杀赵军四十万。
白起是中国古代史上歼灭战的大师,生平大小70余战,斩杀六国联军近百万,破城百余座。绰号“人屠”名不虚传。
二、战功卓著,扫灭六国的主将——王翦
战国时代,秦国战将英雄辈出。王翦是自白起之后,战功最为耀眼的大将。
公元前230年,秦王政掀起了扫清寰宇,一统六国的统一战争,六国除韩国外,其余五国都是由王翦和他的儿子王贲率军攻灭,结束了春秋以来近三百多年的分裂局面,为秦始皇统一中国立下了汗马功劳。
三、汉初三杰,胯下钻出一代名将——韩信
韩信,汉初三杰之一,在秦末汉初那段气势恢宏的战场上留下了属于自己的光辉,名副其实的汉朝第一名将。
先后攻灭三秦、灭魏破代、灭赵、灭齐,并在刘邦与项羽的垓下之战中做了决定性的选择,帮助汉高祖刘邦攻灭项羽的西楚,取得了刘项战争的最后胜利。 也创造了许多经典战例,如背水一战等。
四、出名需趁早,自古英雄出少年的抗匈主将——霍去病
霍去病,汉武帝时期对匈战争中涌现出来的抗匈主将,骑兵战大师。19岁指挥两次河西之战,大获全胜,歼灭匈奴十余万人,设立河西四郡。21岁与大将军卫青共同指挥漠北之战,歼灭匈奴七万余人,帮助汉朝取得对匈奴的战略性胜利,成为汉武帝时代名将中的“绝代双骄”之一。
五、完美的逆袭,由奴隶到将军的抗匈名将——卫青
卫青,汉武帝时期对匈战争中涌现出来的抗匈主将,骑兵战大师。私生子的出生,马奴的身份,但偏偏他抓住了自己改变命运的机会,完成了名将史上最完美的逆袭。龙城之战,漠南之战,漠北之战,彻底改变了汉匈双方的力量对比,成为汉武帝时代名将中的“绝代双骄”之一。
六、最能打的皇帝,没有之一——唐太宗李世民
提起李世民,我们更多地可能停留在他为我们留下的贞观之治,玄武门之变。但不得不说,在历代能征善战的名将中,作为皇帝身份的,李世民担得起最强称号。
晋阳起兵、平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充、刘黑闼等割据势力,亲力亲为,冲锋陷阵,大唐建立,居功至伟。
七、一代军神,唐帝国名将中 的顶峰——李靖
唐帝国将星中最璀璨的明珠,平定萧铣、辅公祐、安抚岭南、灭亡东突厥、攻灭吐谷浑。一生无败绩,出将入相的代表人物,有《李卫公兵法》传世。
八、挽大厦于将倾的中兴名将——郭子仪
安史之乱给了强盛的大唐帝国毁灭性的打击,唐帝国也因此逐渐衰落再无往日荣光。在整个安史之乱中,在众多开元名将的陨落下,郭子仪扛着唐帝国这个破漏的船在艰难前行。
平安史之乱、抵御吐蕃、克复长安。他用一己之力撑起了整个大唐的军威。
九、精忠报国谱写一曲满江红的抗金名将——岳飞
岳飞,位列南宋中兴四将之首。一生都奔波在抗金的战场上。郾城之战、颍昌之战让金国的铁浮屠和拐子马都发出撼山易,撼岳家军难得感叹。南宋第一名将名副其实。
十、成熟稳重、用兵如神的明朝第一将——徐达
徐达是明朝开国元勋,跟随朱元璋参加了平灭陈友谅、张士诚,以及攻灭元朝的战争,后又多次出击北元,成为明王朝名副其实的“长城柱石”。
6. 为什么成吉思汗的墓到现在都没有发现?
孛儿只斤·铁木真,蒙古帝国先驱,其主要功绩为同一蒙古各部,并且征服中亚东欧多地,使得蒙古帝国领土较以往空前扩大!蒙古人民尊称其为成吉思汗,即“强大统治者!”为什么他的陵墓至今未曾找到?要回答这个问题,我们先要了解一下大蒙古帝国的丧葬风俗!
不起坟,不树碑的独特游牧民族风俗!作为长期游牧的民族,在正是形成蒙传佛教(约1300年)的丧葬风俗之前,蒙古人的丧葬显得十分简约。古老的蒙古人崇尚永恒的蓝天,上天赐予的千里牧草更是其生生不息的依靠。当时的蒙古人认为,人的生命如同太阳的昼夜交替,有日出必然有日落。这也就注定从生到死是一个必然的过程,显得极其自然。这直接影响到他们从简的丧葬风格。死后的蒙古人不论地位高低,统统随着简单的仪式,在亲人声嘶力竭的哭喊之中进入沃土。
游牧民族需要四季迁徙,赶往水草丰美的下一片牧场,独特的生活习性决定了他们不立碑,不起坟的传统。细想也是,有谁愿意立着墓碑而驱散身边赖以身存的牛羊!
成吉思汗铁木真“天之骄子”这一源自少数民族的高尚称呼,在成吉思汗身上最为妥当!
铁木真出生于公元1162年,自小的他便是在刀山火海之中成长起来。其父被杀之后,他随母亲一路流亡。自1184年始,铁木真配节自身积蓄已久的力量,剿灭蔑儿乞人,并被推举为乞颜部可汗。
天选之子的脚步并没有停歇,他于1202年开始,先后发动统一蒙古部落之战,并且连续攻克塔塔儿、乃蛮、拜不花,于1206年建号称汗,即“成吉思汗”。身居大汗之位的铁木真并没有停下脚步,而是开启了他的扩张之路,他先后入侵西夏、金国、花剌子模, 并在军事上取得重大胜利!
1227年,成吉思汗在亲征西夏时病故,享年66岁。遗憾的是,恨之入骨的西夏王朝同年被灭国,花剌子模在他死后4年,女真人则是在他死后7年灭国,而他并没看到。
大汗归宿关于成吉思汗的病故地点,历史上虽有争论,但最被仍可的仍是六盘山(今甘肃清水)。成吉思汗死后,出于战争考虑而秘不发丧,运至如今蒙古国大肯特山下葬,为了保密,随行者皆殉葬。
一切完毕之后,铁骑踏平,与他处别无二致。之后他们便会进行传统仪式,即在母驼之面屠杀子驼,血渗于地。时过境迁,只要母驼尚在,便可带着祭祀人群找到墓地。
争论关于成吉思汗墓地所在,至今仍有争论。成吉思汗陵的建造在内蒙古自治区伊金霍洛旗,也是瞻仰之人必去之地,至于它只是象征,还是陵墓,这就不得而知。
亦有学者声称成吉思汗死后是要北上,但是正职夏秋,天气炎热,遗体损坏严重,于是便在途中,也就是现内蒙古境内安葬。
难以发现才是关键成吉思汗的墓穴难以确定位置,这才是如今的难题。自六盘山至大肯特山绵延千里,任何地点都有可能成为大汗墓地,其难度可想而知。
要想知道大汗的陵墓,我看也只能去问那一头十三世纪的母驼了!
7. 外蒙古历史书是怎么描写元朝的?
对于元朝这段历史,在我国和蒙古国看来是完全不一样的。在我们中国人的观念中,元朝只是蒙古帝国分裂以后由忽必烈在中国境内建立的政权,属于中国的一部分。而且,元帝国的首都一直在北京(元大都)。
可是在蒙古国看来,元朝却是蒙古国统治古代中国的历史。蒙古国人自认是成吉思汗的后裔,并把元朝看成是本国的历史,和中国没有任何关系。
(元朝皇帝像)
对于后来明太祖朱元璋推翻元朝统治一事,在中国的史书中被认为是一场朝代更替,是中国自己的事,就像魏国取代东汉、晋朝取代魏国一样。
可是在蒙古国的史书中,却认为元朝的灭亡只是蒙古国丧失了中国境内的领地。造成这种差异性的原因就是双方看历史的角度不一样。
说起这个蒙古国呢,其实和我们也是颇有渊源的。蒙古国在中国历史上被称为外蒙古地区,或者叫做清朝乌里雅苏台将军辖区(定边左副将军辖区)。
我们知道,大清王朝在全国设立了十四个大将军辖区,其中有五大将军的辖区相当于省份大小,比如管理东北三省的黑龙江将军、吉林将军、盛京将军;管理新疆天山南北的伊犁将军;管理外蒙古地区的乌里雅苏台将军。
可是东北地区和新疆地区都在清朝末年由将军辖区转型变成了省份,而乌里雅苏台地区却在清朝灭亡后独立了出去,没有能变成我国的“外蒙古省”。1911年辛亥革命后,外蒙古境内的土谢图汗部等三部在沙皇俄国的煽动下,宣布独立建国,此后一直没有得到我国的承认。
到了1945年抗战胜利前夕,狡猾的苏联以《雅尔塔协定》作为出兵东北的条件要挟我国,用恶劣的手段强行使得外蒙古地区的独立“合法化”,由此才形成了今天所谓的的蒙古国。更值得一提的是,今天蒙古国的扎布汗省的首府(省会)就是当年大清王朝乌里雅苏台将军的驻地所在,如今已经找不到任何痕迹了。
正是由于这段历史渊源,所以蒙古国看待历史的角度不一样,他们只宣称成吉思汗和元朝都只属于蒙古,而把清朝视为蒙古的殖民者。
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